第九章 惟道独尊清天下
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名道士楼观派道士岐晖，派出八十多名道士接应，大肆宣传“杨氏灭，李氏兴”，称李渊为“真主”、“真君”，还散尽观中的粮秣，大力资助唐军。
天下各地都流传着“天道将改，当有太上老君子孙治世”之说。李渊父子借着他们的天命谶语，四个月攻下长安，半年后称帝建立了大唐帝业，六年后完成了大一统，结束了自南北朝以来，长达两百年的动 乱。
李渊登基，是谓高祖皇帝。他感念道家佐唐有功，追认老子李耳为李氏家族的始祖，封其为祖神。
武德七年，长安举行了一场盛大的释奠仪礼，道教在三教论衡中脱颖而出。武德八年，高祖皇帝下诏，天下宗教，以中华本土道教为先，儒教居中，佛教为末的三教序位。
一道诏令，正式将道教提升到了大唐国教的地位。
他制定了一系列崇道抑佛的政策，利用道教圣祖老子，将出身鲜卑军户的陇西李氏，提升到神仙一族，神化了“君权神授”的思想；充分利用道教“无为而治”的学说，与民休息，收拾大乱之后的残破人心。
曾经说过“神仙本是虚妄”的太宗皇帝，也继承了高祖皇帝的说法，明确宣称自己是老子李耳的后裔。贞观十一年，下令继续置道教于佛教之上，进一步巩固其大唐国教的地位。
…。。
叶法善天师看见中书令薛元超从容地站了起来，叉手道：“陛下，岁月倏忽，我们君臣白首，从东宫到禁中，共事三十余年，有一句话，不知当讲不当讲？”
“朕有薛卿，若暗室而照天光，临明镜而睹万象，卿有什么不敢说的呢？”
鼓乐声戛然而止。
薛元超清了清嗓子，道：“大唐崛起，雄视万邦，天下各教聚于中原，两京寺院道观林立，大量剃度的僧尼，疯狂地搜刮民脂民膏，直接影响了大唐的财政收入和武卒来源。长安宗教，已是一片纷乱之象。请陛下下令，好好收拾整饬一下。”
李治的眼神渐渐黯淡下来，陷入了沉吟中。
眼下能与道教平分天下的，当属佛教。它自西汉末年从天竺、西域逐渐传入中原，经过五、六百年的传播，发展了众多信徒。尤其是著名的玄奘法师从天竺带回大量的佛经，经过翻译和传播，信徒更是与日俱增。
贞观之后，波斯的祆教、摩尼教、景教，大食的伊 斯兰教等教派，也纷纷从丝绸之路和海上航道，传入中原，在长安、洛阳、并州、扬州、越州、益州、广州等各大城郭和商埠，建立了众多的礼拜寺院。
几大外来的宗教教派中，除了佛教，以波斯的祆教最为著名，信徒数量最为庞大。大唐朝廷还专门设立了萨宝府，来管理祆教信徒。
波斯的摩尼教和大食的伊 斯兰教，它们刚刚传入中原不久，在大唐的信徒还不是很多，但也呈星火燎原之势。
的确，长安宗教的发展，正处于失控中，到了该整饬的时候了。
李治道：“薛卿所说，朕早已看在眼里。南北朝以来，魏武帝崇道排佛、梁武帝崇道尊佛、周武帝抑道毁佛，莫不是以宗教约束天下。朕当遵循祖训，以道教经邦致理，使天下重新归于清净。”
“两位先帝曾明诏，定道先佛后之席次，道教乃得以蓬勃发展。”薛元超道，“陛下养病期间，佛教逐渐盛起，而道教逐渐衰落，只有继续尊道教为三教之首，才能抑制其他教派的乱象。”
薛元超既精通佛典，曾经协助玄奘法师整理佛经，也耽味《易》象，对易学深有研究。
叔侄俩不言不语，静静地听着他们的言论。
显庆三年，李治曾三次召集僧道于内殿论教；显庆五年，僧人静泰与道士李荣又就《老子化胡经》引发广泛论争；至龙朔二、三年，论争犹未止。他深深觉得，佛道之争，犹如两虎相捽，大者伤，小者死，还会迎来一群扑食者，不如扶一家独大，以一压百众。
所以，他在登位之初，坚定不移地执行先帝制定的尊祖崇道的政策。
乾封元年，他追谥老子为玄元皇帝，在洛阳城北邙山的最高峰翠云峰上立了一座玄元庙，供奉玄元皇帝的牌位。
…。。
乾封六年，他巡幸老子故里亳州古阳县，又立玄元庙一座，追封老子为太上玄元皇帝。寺庙占地八顷七十二亩，派官员进行日常管理，并将古阳县改名为真源县。
仪凤三年，下诏《老子》为上经，位于《论语》等儒家经典之前，文武百官与举子，皆须兼习；并开通了道经科举，举子经《老子》《庄子》《文子》《列子》测试，合格及第者尊为道学举士，考试形式与明经科相同。
同年，又下令道士划归宗正寺管理，立位仅次于亲王。
武照天后虽然在《建言十二事》中提出：“王公以下，内外百官，皆习《老子》。”但她的母亲杨氏是杨隋宗室子孙，承袭了杨隋世族信佛的传统，受其影响，她一直崇尚佛教，长年供奉弥勒菩萨。
在他养病的几年间，她悄然在大唐各地建立了无数寺院和佛塔，开凿了无数窟龛和造像。
长安城里有杨隋一朝遗留下来的大大小小七十一所寺院。唐初至今，高祖皇帝、太宗皇帝新建的寺院，也有五六十所，长安寺院总数已经超过了一百二十所。在天后的暗中推崇下，这些香火本不旺盛的寺院也日益兴隆起来。
两人一文一武，佛道两家势均力敌，在长安花开两枝，加之其他教派交错其间，自然是一片乌烟瘴气。
“薛卿，你替朕拟旨，大唐天下继续以道教为国教，置于三教之首，其他任何教派的寺院，均不得超越现有道观的数量和规模。诏诸州置道士观，上州三所，中州二所，下州一所，每观各度道士七人，以彰清净之风，伫洽无为之化。”
“诺！”薛元超抬眸望去，似乎看到了李治整饬宗教界的决心，他才放心地落了座。
侍中裴炎叉手道：“陛下，大明宫内三清殿、太上玄元皇帝庙均空置多年。历来，大内道场与王道盛衰共存，诺大的皇宫，怎可让两处道场的香火冷冷清清呢？”
李治深深吸了一口气，这也是天后一心尊佛，有意无意之间冷落了内道场。
他转向叶法善天师。“叶卿，你曾经充任大明宫内道场法仪一职。那时候，众多道士在你的带领下，每日撞钟伐鼓、打坐诵经，热闹异常。今日恰逢你入京，就依旧由你长驻禁内，住持大内道场吧。”
叶法善天师立刻起身，叉手致礼。“这么多年过去了，天皇陛下还记得我的好。这份恩宠，真是莫与为比！臣一定重振大内道场，日日为陛下祈愿追福，禳灾祛病。”
“叶卿客气了。朕让工部侍郎明年开春之后，重新修缮一下三清殿，让你们师徒住得更舒心一些。”李治身子开始有些不适，举起手中的杯盏，道，“朕不能饮酒，今晚就以一盏清水，谢众卿陪朕说了一晚的话。”
酒阑宾散，众人鱼贯而出。
叶法善天师看见李旦目不斜视，行步如风地从他眼前匆匆而过。
就在交会的一瞬间，李旦忽然回过头来，深深地望了他一眼。那英气上扬的剑眉下，一双黑似松墨的眸子，犹如一潭秋水，清净无尘，又深不见底。
时光凝结的那一刻，一瓢秋水，从他眼眸里泼出，全部倾洒在了叶法善天师的身上。
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名道士楼观派道士岐晖，派出八十多名道士接应，大肆宣传“杨氏灭，李氏兴”，称李渊为“真主”、“真君”，还散尽观中的粮秣，大力资助唐军。
天下各地都流传着“天道将改，当有太上老君子孙治世”之说。李渊父子借着他们的天命谶语，四个月攻下长安，半年后称帝建立了大唐帝业，六年后完成了大一统，结束了自南北朝以来，长达两百年的动 乱。
李渊登基，是谓高祖皇帝。他感念道家佐唐有功，追认老子李耳为李氏家族的始祖，封其为祖神。
武德七年，长安举行了一场盛大的释奠仪礼，道教在三教论衡中脱颖而出。武德八年，高祖皇帝下诏，天下宗教，以中华本土道教为先，儒教居中，佛教为末的三教序位。
一道诏令，正式将道教提升到了大唐国教的地位。
他制定了一系列崇道抑佛的政策，利用道教圣祖老子，将出身鲜卑军户的陇西李氏，提升到神仙一族，神化了“君权神授”的思想；充分利用道教“无为而治”的学说，与民休息，收拾大乱之后的残破人心。
曾经说过“神仙本是虚妄”的太宗皇帝，也继承了高祖皇帝的说法，明确宣称自己是老子李耳的后裔。贞观十一年，下令继续置道教于佛教之上，进一步巩固其大唐国教的地位。
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叶法善天师看见中书令薛元超从容地站了起来，叉手道：“陛下，岁月倏忽，我们君臣白首，从东宫到禁中，共事三十余年，有一句话，不知当讲不当讲？”
“朕有薛卿，若暗室而照天光，临明镜而睹万象，卿有什么不敢说的呢？”
鼓乐声戛然而止。
薛元超清了清嗓子，道：“大唐崛起，雄视万邦，天下各教聚于中原，两京寺院道观林立，大量剃度的僧尼，疯狂地搜刮民脂民膏，直接影响了大唐的财政收入和武卒来源。长安宗教，已是一片纷乱之象。请陛下下令，好好收拾整饬一下。”
李治的眼神渐渐黯淡下来，陷入了沉吟中。
眼下能与道教平分天下的，当属佛教。它自西汉末年从天竺、西域逐渐传入中原，经过五、六百年的传播，发展了众多信徒。尤其是著名的玄奘法师从天竺带回大量的佛经，经过翻译和传播，信徒更是与日俱增。
贞观之后，波斯的祆教、摩尼教、景教，大食的伊 斯兰教等教派，也纷纷从丝绸之路和海上航道，传入中原，在长安、洛阳、并州、扬州、越州、益州、广州等各大城郭和商埠，建立了众多的礼拜寺院。
几大外来的宗教教派中，除了佛教，以波斯的祆教最为著名，信徒数量最为庞大。大唐朝廷还专门设立了萨宝府，来管理祆教信徒。
波斯的摩尼教和大食的伊 斯兰教，它们刚刚传入中原不久，在大唐的信徒还不是很多，但也呈星火燎原之势。
的确，长安宗教的发展，正处于失控中，到了该整饬的时候了。
李治道：“薛卿所说，朕早已看在眼里。南北朝以来，魏武帝崇道排佛、梁武帝崇道尊佛、周武帝抑道毁佛，莫不是以宗教约束天下。朕当遵循祖训，以道教经邦致理，使天下重新归于清净。”
“两位先帝曾明诏，定道先佛后之席次，道教乃得以蓬勃发展。”薛元超道，“陛下养病期间，佛教逐渐盛起，而道教逐渐衰落，只有继续尊道教为三教之首，才能抑制其他教派的乱象。”
薛元超既精通佛典，曾经协助玄奘法师整理佛经，也耽味《易》象，对易学深有研究。
叔侄俩不言不语，静静地听着他们的言论。
显庆三年，李治曾三次召集僧道于内殿论教；显庆五年，僧人静泰与道士李荣又就《老子化胡经》引发广泛论争；至龙朔二、三年，论争犹未止。他深深觉得，佛道之争，犹如两虎相捽，大者伤，小者死，还会迎来一群扑食者，不如扶一家独大，以一压百众。
所以，他在登位之初，坚定不移地执行先帝制定的尊祖崇道的政策。
乾封元年，他追谥老子为玄元皇帝，在洛阳城北邙山的最高峰翠云峰上立了一座玄元庙，供奉玄元皇帝的牌位。
…。。
乾封六年，他巡幸老子故里亳州古阳县，又立玄元庙一座，追封老子为太上玄元皇帝。寺庙占地八顷七十二亩，派官员进行日常管理，并将古阳县改名为真源县。
仪凤三年，下诏《老子》为上经，位于《论语》等儒家经典之前，文武百官与举子，皆须兼习；并开通了道经科举，举子经《老子》《庄子》《文子》《列子》测试，合格及第者尊为道学举士，考试形式与明经科相同。
同年，又下令道士划归宗正寺管理，立位仅次于亲王。
武照天后虽然在《建言十二事》中提出：“王公以下，内外百官，皆习《老子》。”但她的母亲杨氏是杨隋宗室子孙，承袭了杨隋世族信佛的传统，受其影响，她一直崇尚佛教，长年供奉弥勒菩萨。
在他养病的几年间，她悄然在大唐各地建立了无数寺院和佛塔，开凿了无数窟龛和造像。
长安城里有杨隋一朝遗留下来的大大小小七十一所寺院。唐初至今，高祖皇帝、太宗皇帝新建的寺院，也有五六十所，长安寺院总数已经超过了一百二十所。在天后的暗中推崇下，这些香火本不旺盛的寺院也日益兴隆起来。
两人一文一武，佛道两家势均力敌，在长安花开两枝，加之其他教派交错其间，自然是一片乌烟瘴气。
“薛卿，你替朕拟旨，大唐天下继续以道教为国教，置于三教之首，其他任何教派的寺院，均不得超越现有道观的数量和规模。诏诸州置道士观，上州三所，中州二所，下州一所，每观各度道士七人，以彰清净之风，伫洽无为之化。”
“诺！”薛元超抬眸望去，似乎看到了李治整饬宗教界的决心，他才放心地落了座。
侍中裴炎叉手道：“陛下，大明宫内三清殿、太上玄元皇帝庙均空置多年。历来，大内道场与王道盛衰共存，诺大的皇宫，怎可让两处道场的香火冷冷清清呢？”
李治深深吸了一口气，这也是天后一心尊佛，有意无意之间冷落了内道场。
他转向叶法善天师。“叶卿，你曾经充任大明宫内道场法仪一职。那时候，众多道士在你的带领下，每日撞钟伐鼓、打坐诵经，热闹异常。今日恰逢你入京，就依旧由你长驻禁内，住持大内道场吧。”
叶法善天师立刻起身，叉手致礼。“这么多年过去了，天皇陛下还记得我的好。这份恩宠，真是莫与为比！臣一定重振大内道场，日日为陛下祈愿追福，禳灾祛病。”
“叶卿客气了。朕让工部侍郎明年开春之后，重新修缮一下三清殿，让你们师徒住得更舒心一些。”李治身子开始有些不适，举起手中的杯盏，道，“朕不能饮酒，今晚就以一盏清水，谢众卿陪朕说了一晚的话。”
酒阑宾散，众人鱼贯而出。
叶法善天师看见李旦目不斜视，行步如风地从他眼前匆匆而过。
就在交会的一瞬间，李旦忽然回过头来，深深地望了他一眼。那英气上扬的剑眉下，一双黑似松墨的眸子，犹如一潭秋水，清净无尘，又深不见底。
时光凝结的那一刻，一瓢秋水，从他眼眸里泼出，全部倾洒在了叶法善天师的身上。
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