第五十章 第四节 暗处的人
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借贷的事情商定了，众人才开始详谈今后一年的农业生活如何组织的问题。
虽然在分家散户进入小农经济之前，该村的生产方式就是原始的村社，村里的土地由氏族公有，族人为氏族干活，划分财富。但是此种“土地公有制”实际上是宗族的所有制，宗族中比较有声望的人享有组织生产、分配劳动成果的权力。族长和族人之间仍然近似于一种君臣关系——中国当前的君臣关系本来就是由这种原始血缘氏族的关系发轫而来的。
公有制如果不关注个体的权利和自由，让个体真的成为他所在的单位的主人，这种公有制就只是一种改头换面的私有制。按原始村社的道路走并不是合作社的一个好法子。
杨村的农民们受经验的限制，能想到的就是由族公统领全村营田的制度，要么就是现在各家自己劳动。
“现在大家都分出来，每人在自己的小田上耕作，虽然没有办法买牛羊、修沟渠，但是至少各自一年的收入是归自己，种好种差都归自己，真真是一分耕耘一分收获。”乐正绫向众人抛出话题，“不过如果现在要一整个社共同协力，大家想想，怎么让社里能有余力一块负担一些事，自己的劳动还能有所得。我想的是，现在我们这个社首先是一个合资的社，大家以资材入社，不单是把这些资金给交了，还要拿回收益，咱们才算赚。”
“这社的公资，如何做，如何用？”
“我先说一说什么保留吧。各位社员保留的是自己的地产和家产，但是进了这个社，各家各户就拧成一个大家。其一，入社的社员在农具上要互助，社中今年治田需要农具，一些地方缺乏农具，各家刚好空闲的，就需要将农具调去帮助使用，由全社调配；其二，另外入社的社员需要出资，来组成社里的公资。按照自己出资的比例，今年结束的话，这个公资扩大了，那利润就可以分给每家，当然得有一部分作为公积金，用于积累。这个社资可以按很低的利息借给社员，但是借给社员，只能让他拿这个钱用来渡过难关或者参与生产，不能拿来赌钱。”
宇下的众农民都笑了笑。
“这社里公共的资金主要是拿来给全社购买农具，或者修水车、修磨坊，买耕牛，等等。这是最重要的，这样土地从前由人耕的，今后逐渐交给牛耕，大家就能耕更多的田，也省了力气。通过社里采购的资源必须由社员共同使用，使用在农业上。其三，原先农民单打独斗，买种子要被商人别差价、卖出又被商人欺压，赚的钱少了；富豪兼并又剧，过几年，绝对都失地，永世不得翻身。因此这社得让农人合起来，同买同卖，买进卖出的时候以社为单位同商人谈判，用的都是社资，拧成一股绳，这样村里乡党们对外人才有更大的权力，才有出路。其四，为了保证这笔公资能够好好用，好好盈利、分利，社员必须组织社员大会，投票决定社资的去向，一个出资人一票。”
“那族公呢？”
“族公在族中当然是很有威望的了。”乐正绫道，“我们这里谈的纯粹是协田社。为了保管好社里的这一笔钱，社里的事务是必须由社员来决定的。”
农民们面面相觑。霸陵那几位贤良对这个借款对象的要求，显然是要让他们另起炉灶，把原来宗族里的族长排除出生产之外。不过这倒是正暗合他们的意——毕竟今后是每家每户组织起来这社，社金每家人是都能用的。倘若自己在社里没有权柄，就算交给威望最高的族公，也害怕他会出什么事。倘若事务开一个大会公共决定，那他们倒还有机会为自己挣得一些利益。
故他们只是神情简单地沉默着，既不直接出来说赞成，也没有反对的意思。
“现在我了解的，咱们关内的一户中农，岁余虽然越来越少，不过每家至少还可以年余千钱左右吧？如果不出生老病死的事的话。”乐正绫问众人，“不知道我们这个村的情况是怎么样。”
众人纷纷说出自己的一年所余。乐正绫听了听，大概这些岁余平均在一千到一千五之间，差异不大。
“我们这杨村一共有七十四户人家，如果每户出资五百钱的话，全社今年的社金大概能到三万七千左右。如果再向霸陵借个四万钱，聚合起来不买别的，光牛就能买下二十来头。当然，还可以做其他的有益于丰产的事。一年结束，这家社员出了四五百钱，结果用了牛耕，或者通了灌溉，岁收以后，社金的分红就算亦只加了四五百钱，那也不算亏了。相当于原来一家一户做不到的，每人花岁余的一部分，集合起来一块花钱，花了钱大家用，让每家每户都做到了。一年花四五百，无须要竭尽家产就有牛来犁田，或者有新渠通到村里，天下上哪里找这么好的事呢？”
乐正绫试着给他们算账，叙说办这种协田社的好处。在这个模型中，协田社并没有取代村子，成为一个公社性质比较强的集体，而是更接近土地私有条件下的互助合作单位。单位的成员按户出一部分资金，这些资金整合起来以后进行较成规模的农业投资，农业投资再惠及社员。在这个情况下社员仍然保有自己的土地和财产，而参与这种合作社的吸引力就是自己能够出一小部分钱，在一个共同体的保护下解决一大部分问题，从而使自己获得往常这几百钱难以发挥的作用。
虽然在这个过程中村社向霸陵贷了四万钱的贷款，但是由于它超低息的性质，一年以后社里的欠款也只是从四万变成了四万零四百左右。在这一年中全社的农业盈余绝对不止四百钱，倘若几年过后，轮作制度、铁犁牛耕顺利推广的村社能够使平均亩产从两石增长到三石，全社就能多打二十多万斤粮，还有林牧等其他收入。在农业增产的情况下分期还完霸陵的这笔借款，压力是不大的。
“正是因为天下上哪里找这么好的事，所以它成为好事不容易，才需要第四点：开社员大会，需要参与的每个人自己起来，长个心眼，可不能怠慢。要做到每家每户有收益，必须开社员大会，一个出资人一票。”乐正绫将食指比在空中，“这些事务也好，分配也好，不能由某一个人专断，必须由大家共决。大多数人同意，才能办事。这个原则只有得到最坚决的执行，大家才有好饭吃，分得舒服。”
村民们还不了解社员大会具体是怎么开的，不过两个海国人说得如此郑重其事，想必它在未来村社建起来以后是有大用场的。自己得多关心关心，以免自己付出了几百钱，应得的利没分到。
在天依和阿绫轮番上阵，从多个角度介绍了协田社的运作方式和协田社的好处以后，大部分村里的农夫决定可以办这种社，从霸陵城的贤良们那里借款，来好好发展一番。这么死耕地，总也不是个出路。
同时，天依和阿绫还意外地向众人提出，除了霸陵的借款以后，她们作为海国人，以个人的名义还能够向该村出资四万钱，不求什么回报。这样村社第一年就能够有超过十万的资金，这十万钱足够村里办许许多多的事，把每片田都照顾到。当村民们问她们为什么要这样帮助这个村子时，她们并没有做出答复。
随后二人又和村民具体讨论了粮草轮作制度运作的机制，申请贷款所需的文件，社员大会应该在这种制度中起到的作用，通过事务时持同意意见的社员的比例，常务职员的抽签轮换，以及羊应该如何蓄养，什么时候生育，如何控制公羊和母羊比例的问题等等。浑邪王部落的畜牧知识也在高陵边上开了花。
这些问题中比较麻烦的就是最实际的问题：两位族公的权威如何在村子的新组织——社员大会里体现。由于族长的权威是由来已久的，一时半会不可能消去，而且在合作社初创的时候
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借贷的事情商定了，众人才开始详谈今后一年的农业生活如何组织的问题。
虽然在分家散户进入小农经济之前，该村的生产方式就是原始的村社，村里的土地由氏族公有，族人为氏族干活，划分财富。但是此种“土地公有制”实际上是宗族的所有制，宗族中比较有声望的人享有组织生产、分配劳动成果的权力。族长和族人之间仍然近似于一种君臣关系——中国当前的君臣关系本来就是由这种原始血缘氏族的关系发轫而来的。
公有制如果不关注个体的权利和自由，让个体真的成为他所在的单位的主人，这种公有制就只是一种改头换面的私有制。按原始村社的道路走并不是合作社的一个好法子。
杨村的农民们受经验的限制，能想到的就是由族公统领全村营田的制度，要么就是现在各家自己劳动。
“现在大家都分出来，每人在自己的小田上耕作，虽然没有办法买牛羊、修沟渠，但是至少各自一年的收入是归自己，种好种差都归自己，真真是一分耕耘一分收获。”乐正绫向众人抛出话题，“不过如果现在要一整个社共同协力，大家想想，怎么让社里能有余力一块负担一些事，自己的劳动还能有所得。我想的是，现在我们这个社首先是一个合资的社，大家以资材入社，不单是把这些资金给交了，还要拿回收益，咱们才算赚。”
“这社的公资，如何做，如何用？”
“我先说一说什么保留吧。各位社员保留的是自己的地产和家产，但是进了这个社，各家各户就拧成一个大家。其一，入社的社员在农具上要互助，社中今年治田需要农具，一些地方缺乏农具，各家刚好空闲的，就需要将农具调去帮助使用，由全社调配；其二，另外入社的社员需要出资，来组成社里的公资。按照自己出资的比例，今年结束的话，这个公资扩大了，那利润就可以分给每家，当然得有一部分作为公积金，用于积累。这个社资可以按很低的利息借给社员，但是借给社员，只能让他拿这个钱用来渡过难关或者参与生产，不能拿来赌钱。”
宇下的众农民都笑了笑。
“这社里公共的资金主要是拿来给全社购买农具，或者修水车、修磨坊，买耕牛，等等。这是最重要的，这样土地从前由人耕的，今后逐渐交给牛耕，大家就能耕更多的田，也省了力气。通过社里采购的资源必须由社员共同使用，使用在农业上。其三，原先农民单打独斗，买种子要被商人别差价、卖出又被商人欺压，赚的钱少了；富豪兼并又剧，过几年，绝对都失地，永世不得翻身。因此这社得让农人合起来，同买同卖，买进卖出的时候以社为单位同商人谈判，用的都是社资，拧成一股绳，这样村里乡党们对外人才有更大的权力，才有出路。其四，为了保证这笔公资能够好好用，好好盈利、分利，社员必须组织社员大会，投票决定社资的去向，一个出资人一票。”
“那族公呢？”
“族公在族中当然是很有威望的了。”乐正绫道，“我们这里谈的纯粹是协田社。为了保管好社里的这一笔钱，社里的事务是必须由社员来决定的。”
农民们面面相觑。霸陵那几位贤良对这个借款对象的要求，显然是要让他们另起炉灶，把原来宗族里的族长排除出生产之外。不过这倒是正暗合他们的意——毕竟今后是每家每户组织起来这社，社金每家人是都能用的。倘若自己在社里没有权柄，就算交给威望最高的族公，也害怕他会出什么事。倘若事务开一个大会公共决定，那他们倒还有机会为自己挣得一些利益。
故他们只是神情简单地沉默着，既不直接出来说赞成，也没有反对的意思。
“现在我了解的，咱们关内的一户中农，岁余虽然越来越少，不过每家至少还可以年余千钱左右吧？如果不出生老病死的事的话。”乐正绫问众人，“不知道我们这个村的情况是怎么样。”
众人纷纷说出自己的一年所余。乐正绫听了听，大概这些岁余平均在一千到一千五之间，差异不大。
“我们这杨村一共有七十四户人家，如果每户出资五百钱的话，全社今年的社金大概能到三万七千左右。如果再向霸陵借个四万钱，聚合起来不买别的，光牛就能买下二十来头。当然，还可以做其他的有益于丰产的事。一年结束，这家社员出了四五百钱，结果用了牛耕，或者通了灌溉，岁收以后，社金的分红就算亦只加了四五百钱，那也不算亏了。相当于原来一家一户做不到的，每人花岁余的一部分，集合起来一块花钱，花了钱大家用，让每家每户都做到了。一年花四五百，无须要竭尽家产就有牛来犁田，或者有新渠通到村里，天下上哪里找这么好的事呢？”
乐正绫试着给他们算账，叙说办这种协田社的好处。在这个模型中，协田社并没有取代村子，成为一个公社性质比较强的集体，而是更接近土地私有条件下的互助合作单位。单位的成员按户出一部分资金，这些资金整合起来以后进行较成规模的农业投资，农业投资再惠及社员。在这个情况下社员仍然保有自己的土地和财产，而参与这种合作社的吸引力就是自己能够出一小部分钱，在一个共同体的保护下解决一大部分问题，从而使自己获得往常这几百钱难以发挥的作用。
虽然在这个过程中村社向霸陵贷了四万钱的贷款，但是由于它超低息的性质，一年以后社里的欠款也只是从四万变成了四万零四百左右。在这一年中全社的农业盈余绝对不止四百钱，倘若几年过后，轮作制度、铁犁牛耕顺利推广的村社能够使平均亩产从两石增长到三石，全社就能多打二十多万斤粮，还有林牧等其他收入。在农业增产的情况下分期还完霸陵的这笔借款，压力是不大的。
“正是因为天下上哪里找这么好的事，所以它成为好事不容易，才需要第四点：开社员大会，需要参与的每个人自己起来，长个心眼，可不能怠慢。要做到每家每户有收益，必须开社员大会，一个出资人一票。”乐正绫将食指比在空中，“这些事务也好，分配也好，不能由某一个人专断，必须由大家共决。大多数人同意，才能办事。这个原则只有得到最坚决的执行，大家才有好饭吃，分得舒服。”
村民们还不了解社员大会具体是怎么开的，不过两个海国人说得如此郑重其事，想必它在未来村社建起来以后是有大用场的。自己得多关心关心，以免自己付出了几百钱，应得的利没分到。
在天依和阿绫轮番上阵，从多个角度介绍了协田社的运作方式和协田社的好处以后，大部分村里的农夫决定可以办这种社，从霸陵城的贤良们那里借款，来好好发展一番。这么死耕地，总也不是个出路。
同时，天依和阿绫还意外地向众人提出，除了霸陵的借款以后，她们作为海国人，以个人的名义还能够向该村出资四万钱，不求什么回报。这样村社第一年就能够有超过十万的资金，这十万钱足够村里办许许多多的事，把每片田都照顾到。当村民们问她们为什么要这样帮助这个村子时，她们并没有做出答复。
随后二人又和村民具体讨论了粮草轮作制度运作的机制，申请贷款所需的文件，社员大会应该在这种制度中起到的作用，通过事务时持同意意见的社员的比例，常务职员的抽签轮换，以及羊应该如何蓄养，什么时候生育，如何控制公羊和母羊比例的问题等等。浑邪王部落的畜牧知识也在高陵边上开了花。
这些问题中比较麻烦的就是最实际的问题：两位族公的权威如何在村子的新组织——社员大会里体现。由于族长的权威是由来已久的，一时半会不可能消去，而且在合作社初创的时候
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