第685章 大食来使
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第685章 大食来使
开府仪同三司、襄邑王李神符薨，享年七十三，陪葬献陵，追赠司空、荆州大都督，谥号“恭”。
恭为上谥，尊贤贵义、敬事供上、尊贤敬让、既过能改、执事坚固等谓之恭。
咦，好像有什么奇怪的词混进来了。
李神符与他兄长李神通相比，缺了配享一事。
原因也简单，太宗兄弟争锋时，他兄弟各站一个阵营，待遇自然不一样。
像当时的薛万彻在隐太子阵营，薛万均则为太宗阵营，这种风险操作可谓屡见不鲜。
所以，“既过能改”还真不是误用。
侍中、燕国公于志宁为尚书左仆射，侍中兼刑部尚书、北平县公张行成为尚书右仆射，并同中书门下三品，犹不入衔。
中书令兼检校吏部尚书、条县公高季辅为侍郎。
“犹不入衔”四个字的意思，《旧唐书》的译文也略过，就不知道真正的用意了。
高季辅为侍郎，则是在左迁了，也不知是因何过而贬。
薛万彻重新启用，出为宁州刺史，治所定安县。
宁州依旧在关内道范围，与雍州之间隔了一个邠州，在长安西北四百四十六里。
这个距离，足以说明永徽天子对薛万彻还是保留信任的，否则早送他离开千里之外了。
左候卫大将军梁建方、右骁卫大将军契苾何力为弓月道行军总管，率军讨伐阿史那贺鲁。
白水蛮（云南武定、禄劝、元谋一带）秃磨蒲、俭弥于部寇麻州（宣威到寻甸），诏令左领军将军赵孝祖、郎州都督任怀玉讨伐。
九成宫更名万年宫，玉华宫废为佛寺。
从此，更名帝闪亮登场。
闰九月，《永徽律疏》颁布天下，对《贞观律》缺漏之处打上了补丁，对今后千年的律法都有深远的影响。
十月，晋州再震。
十一月，定襄又震。
晋州似乎真与“永徽”年号相冲、与永徽天子相冲，愣是从天子登基后，没有一年不震。
值得一提的是，大食国的使者阿慕尔·伊本·阿斯前来朝贡。
按照范铮的想法，朝贡是假，大概率为第三任正统哈里发奥斯曼·伊本·阿凡预估一下大唐的战斗力，然后决定与大唐是战是和。
正统哈里发当任时，已经七旬，正常情况下，接近八旬的他显然更求稳。
民众可以狂热，但上位者必须保持头脑冷静。
阿慕尔·伊本·阿斯是大食名将之一，征服北非、阻止拂菻收回埃及，也是战功赫赫的人物。
简单对比一下拂菻与大唐的战力，阿慕尔·伊本·阿斯觉得，还是拂菻这个柿子比较软些。
另外，路途太遥远，对粮草的需求太多、负担太大，不划算。
打仗除了兵力，最讲究的就是钱粮，即便是突厥人也得驱赶牛马为食。
有说阿慕尔·伊本·阿斯此次是带教义入大唐，为大唐清真伊始，这个说法不一定准确。
如果从朝廷层面而论，大概还算正确；
从民间而言，广州怀圣寺、杭州凤凰寺亦建于唐朝，孰早孰晚真不好说。
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第685章 大食来使
开府仪同三司、襄邑王李神符薨，享年七十三，陪葬献陵，追赠司空、荆州大都督，谥号“恭”。
恭为上谥，尊贤贵义、敬事供上、尊贤敬让、既过能改、执事坚固等谓之恭。
咦，好像有什么奇怪的词混进来了。
李神符与他兄长李神通相比，缺了配享一事。
原因也简单，太宗兄弟争锋时，他兄弟各站一个阵营，待遇自然不一样。
像当时的薛万彻在隐太子阵营，薛万均则为太宗阵营，这种风险操作可谓屡见不鲜。
所以，“既过能改”还真不是误用。
侍中、燕国公于志宁为尚书左仆射，侍中兼刑部尚书、北平县公张行成为尚书右仆射，并同中书门下三品，犹不入衔。
中书令兼检校吏部尚书、条县公高季辅为侍郎。
“犹不入衔”四个字的意思，《旧唐书》的译文也略过，就不知道真正的用意了。
高季辅为侍郎，则是在左迁了，也不知是因何过而贬。
薛万彻重新启用，出为宁州刺史，治所定安县。
宁州依旧在关内道范围，与雍州之间隔了一个邠州，在长安西北四百四十六里。
这个距离，足以说明永徽天子对薛万彻还是保留信任的，否则早送他离开千里之外了。
左候卫大将军梁建方、右骁卫大将军契苾何力为弓月道行军总管，率军讨伐阿史那贺鲁。
白水蛮（云南武定、禄劝、元谋一带）秃磨蒲、俭弥于部寇麻州（宣威到寻甸），诏令左领军将军赵孝祖、郎州都督任怀玉讨伐。
九成宫更名万年宫，玉华宫废为佛寺。
从此，更名帝闪亮登场。
闰九月，《永徽律疏》颁布天下，对《贞观律》缺漏之处打上了补丁，对今后千年的律法都有深远的影响。
十月，晋州再震。
十一月，定襄又震。
晋州似乎真与“永徽”年号相冲、与永徽天子相冲，愣是从天子登基后，没有一年不震。
值得一提的是，大食国的使者阿慕尔·伊本·阿斯前来朝贡。
按照范铮的想法，朝贡是假，大概率为第三任正统哈里发奥斯曼·伊本·阿凡预估一下大唐的战斗力，然后决定与大唐是战是和。
正统哈里发当任时，已经七旬，正常情况下，接近八旬的他显然更求稳。
民众可以狂热，但上位者必须保持头脑冷静。
阿慕尔·伊本·阿斯是大食名将之一，征服北非、阻止拂菻收回埃及，也是战功赫赫的人物。
简单对比一下拂菻与大唐的战力，阿慕尔·伊本·阿斯觉得，还是拂菻这个柿子比较软些。
另外，路途太遥远，对粮草的需求太多、负担太大，不划算。
打仗除了兵力，最讲究的就是钱粮，即便是突厥人也得驱赶牛马为食。
有说阿慕尔·伊本·阿斯此次是带教义入大唐，为大唐清真伊始，这个说法不一定准确。
如果从朝廷层面而论，大概还算正确；
从民间而言，广州怀圣寺、杭州凤凰寺亦建于唐朝，孰早孰晚真不好说。
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