第488章 文化即使落后消弭，也需记录。
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的一环。
文身，镂身，扎青，点青，雕青
与其说刺青是刑罚，不如说是警示，最大的例子，便是岳母刺字，精忠报国。
<div class="contentadv"> 但还是那句话。
华夏文化，是多元一体的。
汉文化中，刺青的作用是警示，也常常见于刑罚。
但在其他文化中却未必如此。
文化的差异是需要包容的，而不应该有文化歧视，纹身也不是什么混子专属，更不是舶来品。
在滇南。
纹身文化就是最直接的装饰艺术，历史甚至要追溯到中石器时代。
在少数民族文化传说中，纹身一开始的目的，是为了让死者的阴魂认不出自己，后来，则开始有人将本氏族的图腾崇拜纹在自己身上，寓意着圣物附体，给人帕瓦。
直到后面发展后，原始的人族开始觉得，这具有一种美。
在民俗学的研究中。
滇南少数民族的纹身，是紧密与其文化，历史，传说，信仰联系在一起的。
即使到了现代。
也依然有许多傣族，独龙族，佤族，基诺族等少数民族，抱有着这种习俗。
这其中，甚至包含对祖先，对古代英雄的崇拜。
甚至仍然是现代，这些民族也并没有使用“科技”，依然沿用着现代人视角看来，很危险的“古法”。
而且，还有独特的民俗文化要求，只有接受了来自于祖先遗留下来的特殊标志，才能具有族内地位，一些男女成年之时，这甚至会成为一种成人礼。
这一路走来，见识到了这些稀奇古怪的民族习俗，各式各样的多元文化。
李景霖的感触也颇多。
是否是陋习，这其实是一个很严谨的学术问题。
若是从当地民族的生活习惯，个人意愿，接受度，以及其蕴含的艺术价值来说。
一众专家坚决认为。
这样的文化习俗，应该“不主动推广”“不广泛提倡”。
但要“保护”“传承”，并且“尊重”。
在现代文化与现代审美的冲击之下。
纹身，这种对于黎族人民来说，很纯洁，很有重大历史意义的事情，正在逐渐变少。
手艺也逐渐失传。
于是，在征得当地人同意之时。
科考小组带着高档摄像机，长途跋涉，翻山越岭，来到了一家仍然保留着古老气息的城寨之中。
找到了已经年近70，部落中最后一位纹身手艺人。
为一位愿意传承先祖文化，刚满18岁的年轻人，进行纹身。
并且，将整个流程，记录下来。
古法，总有落后的一天，习俗，也会改变，手艺，更是会被取代。
一些民族文化的逐渐消逝，似乎是历史的必然。
但作为李景霖个人来说，保护好独特而灿烂的文明遗产是很重要的。
这不是守旧。
哪怕对于一些文化习俗，李景霖自己也认为，落后了。
但保持尊重，并且记录下来，哪怕失传是历史必然，也起码要让后来人知道。
有些文化，曾经来过，也曾经灿烂过。
它们寄托了一群人，在悠久的岁月里，刻下那浓墨重彩的灵魂。
时间缓缓度过。
李景霖也在山里跑了一个多月。
绝对算得上是颠沛流离。
毕竟，虽然国家大力修建了很多路，基建拉满
但走山路对于李景霖这“娇生惯养”“细皮嫩肉”的城市娃来说，确实还是有点炸裂了。
待李景霖和洛诗瑶终于从山里出来以后。
整个人可都黑了一大圈。
甚至衣服都换了两茬。
鞋子更是扔了三双。
还真不是浪费或是矫情。
常走山路的小伙伴应该能知道，若是真在山里滚两圈出来后，再皮实的鞋，都很可能报废。
和洛诗瑶来到昆昆昆明。
再次见到马教授后，迎来的是一波非常爽朗的嘲笑。
“哈哈哈哈哈！李小子，这山里是真养人啊，你看你黑的。”
“.老马，你不说话的时候还挺帅的。”
李景霖撇了撇嘴。
自己在照镜子对比以前照片的时候，人也是十分炸裂的。
想了三天三夜都没有想明白。
为什么当地人能保证白净水灵。
但我就直接炸裂了呢？
这东北的冻梨，来到南方山里，就真得捂坏？
“我现在只想赶紧找到你那朋友，把工作给做了。”
李景霖嘟囔了起来。
“大老爷们黑不黑的能咋的，憋工作室里养几天就好了”
“哈哈哈！”
马教授更是忍俊不禁。
但还是收敛了许多。
毕竟
哪怕保养的很好，洛诗瑶也免不了变的黑了一些.再说可就不礼貌了。
“行，我马上带你去。”
马教授笑了笑。
“没吃饭吧，要不一起去吃个饭？”
的一环。
文身，镂身，扎青，点青，雕青
与其说刺青是刑罚，不如说是警示，最大的例子，便是岳母刺字，精忠报国。
<div class="contentadv"> 但还是那句话。
华夏文化，是多元一体的。
汉文化中，刺青的作用是警示，也常常见于刑罚。
但在其他文化中却未必如此。
文化的差异是需要包容的，而不应该有文化歧视，纹身也不是什么混子专属，更不是舶来品。
在滇南。
纹身文化就是最直接的装饰艺术，历史甚至要追溯到中石器时代。
在少数民族文化传说中，纹身一开始的目的，是为了让死者的阴魂认不出自己，后来，则开始有人将本氏族的图腾崇拜纹在自己身上，寓意着圣物附体，给人帕瓦。
直到后面发展后，原始的人族开始觉得，这具有一种美。
在民俗学的研究中。
滇南少数民族的纹身，是紧密与其文化，历史，传说，信仰联系在一起的。
即使到了现代。
也依然有许多傣族，独龙族，佤族，基诺族等少数民族，抱有着这种习俗。
这其中，甚至包含对祖先，对古代英雄的崇拜。
甚至仍然是现代，这些民族也并没有使用“科技”，依然沿用着现代人视角看来，很危险的“古法”。
而且，还有独特的民俗文化要求，只有接受了来自于祖先遗留下来的特殊标志，才能具有族内地位，一些男女成年之时，这甚至会成为一种成人礼。
这一路走来，见识到了这些稀奇古怪的民族习俗，各式各样的多元文化。
李景霖的感触也颇多。
是否是陋习，这其实是一个很严谨的学术问题。
若是从当地民族的生活习惯，个人意愿，接受度，以及其蕴含的艺术价值来说。
一众专家坚决认为。
这样的文化习俗，应该“不主动推广”“不广泛提倡”。
但要“保护”“传承”，并且“尊重”。
在现代文化与现代审美的冲击之下。
纹身，这种对于黎族人民来说，很纯洁，很有重大历史意义的事情，正在逐渐变少。
手艺也逐渐失传。
于是，在征得当地人同意之时。
科考小组带着高档摄像机，长途跋涉，翻山越岭，来到了一家仍然保留着古老气息的城寨之中。
找到了已经年近70，部落中最后一位纹身手艺人。
为一位愿意传承先祖文化，刚满18岁的年轻人，进行纹身。
并且，将整个流程，记录下来。
古法，总有落后的一天，习俗，也会改变，手艺，更是会被取代。
一些民族文化的逐渐消逝，似乎是历史的必然。
但作为李景霖个人来说，保护好独特而灿烂的文明遗产是很重要的。
这不是守旧。
哪怕对于一些文化习俗，李景霖自己也认为，落后了。
但保持尊重，并且记录下来，哪怕失传是历史必然，也起码要让后来人知道。
有些文化，曾经来过，也曾经灿烂过。
它们寄托了一群人，在悠久的岁月里，刻下那浓墨重彩的灵魂。
时间缓缓度过。
李景霖也在山里跑了一个多月。
绝对算得上是颠沛流离。
毕竟，虽然国家大力修建了很多路，基建拉满
但走山路对于李景霖这“娇生惯养”“细皮嫩肉”的城市娃来说，确实还是有点炸裂了。
待李景霖和洛诗瑶终于从山里出来以后。
整个人可都黑了一大圈。
甚至衣服都换了两茬。
鞋子更是扔了三双。
还真不是浪费或是矫情。
常走山路的小伙伴应该能知道，若是真在山里滚两圈出来后，再皮实的鞋，都很可能报废。
和洛诗瑶来到昆昆昆明。
再次见到马教授后，迎来的是一波非常爽朗的嘲笑。
“哈哈哈哈哈！李小子，这山里是真养人啊，你看你黑的。”
“.老马，你不说话的时候还挺帅的。”
李景霖撇了撇嘴。
自己在照镜子对比以前照片的时候，人也是十分炸裂的。
想了三天三夜都没有想明白。
为什么当地人能保证白净水灵。
但我就直接炸裂了呢？
这东北的冻梨，来到南方山里，就真得捂坏？
“我现在只想赶紧找到你那朋友，把工作给做了。”
李景霖嘟囔了起来。
“大老爷们黑不黑的能咋的，憋工作室里养几天就好了”
“哈哈哈！”
马教授更是忍俊不禁。
但还是收敛了许多。
毕竟
哪怕保养的很好，洛诗瑶也免不了变的黑了一些.再说可就不礼貌了。
“行，我马上带你去。”
马教授笑了笑。
“没吃饭吧，要不一起去吃个饭？”