第五十五章 第一节 五声七音
第(1/2)页
琴瑟箫鼓已经被挪到了房间里，不过尚没有人调操。主仆们围坐在房间里，准备听两个海国人向她们讲授乐中有什么理。她们先前对此没有太多涉猎，就算有，也是被灌输以一些音乐的教化作用之类的。
“首先我们说说乐是什么。”天依将食指放在琴台上，“乐当然是根据人的耳朵来听的。但是人耳不光能听到音乐，还能听到说话，还能听到房屋倒塌、雨打在地上之类的。这些应该叫什么？”
几个人有说声的，有说音的。说声的主要是听了天依举的人说话这个例子，说音的则是言不光是人声，还有万物的声音。
“对。那我们就把这些所有东西，归成一个字眼，叫音吧。”天依说，“不管是石头落地，还是我们弹琴、我现在说话，都是音。我们的耳朵能够把音给捕捉进来，也就是听到。那这些能被听到的事物，都有什么特点？”
这个问题把赵筠、秋娘和晏柔都难到了。她们之前没有考虑过这些，于是她们将目光投向了莫子成。
莫公子照样对此不熟悉。
“洛姐姐，你别卖关子了，我们都不知道。”赵筠笑起来，对她说。
“好。”天依遂将答案给出，“这些都是振动发出来的。一振动，就形成一个振动的波。我们肉眼看得见的是水被风吹起会出现水波，这是眼睛看得见的。还有看不见的，就是声音。声音发出来之后，也是波。”
“振动？”赵筠问道，“如果说是振动的话……确实，很多声音都是振动发出的。不过我们说话也是么？”
“我们说话也是。”天依表示，“我们说话振动的是我们说话的器官，比如声带。我们发元音，诸如a、e、i的时候，就是在振动声带。大家可以把手伸到自己的喉咙处，发些音看看，是不是。”
几人各自把手指贴在脖子上，发了下声，发现确实有一些振动。
“那如何说这振动出来的是波呢？”赵筠仍是十万个为什么。
“我们海国那边有捕捉声波的仪器，这些振动可以在空气、水、地中传出去，传声的时候，机器收纳进的声音，就是一波一波的，有浪头有浪谷。不过一个峰谷占的时间不长，连半刻钟的百分之一都不到。我们人是没办法察觉出来的，只有机器能处理。”
虽然不知道海国人的仪器是怎么样的，但是海国素来工巧，再加上这是学习乐理的第一课，她们只能将它接受为一种知识。
“风声也是波么？”
“风声也是。”天依说，“你看，风声是哪来的？有的是风吹动了水，有的是风吹动了树叶和树枝，有的是风吹过我们的耳朵，当然都是发生了振动的，所以才有声音，我们才能听到。”
“嗯。”赵筠暂时还想不到其他没法被这个模型覆盖的例子。
“不过我们知道声音和水波一样是一种波了，它同我们要学的音乐有什么关系？”陈姑娘问。
“大家如果经常看水面上的波的话，会发现，有些波是一种风吹动的，那个时候水波就平稳，有规律，好看。但是如果是杂七杂八的方向在吹，好几个不同的波叠在一块，水面难免就乱。”天依指出，“都知道，在这种情况下，波纹乱了，自然也不好看。”
赵筠尽力去理解，仍然有些不懂天依说的什么。
“是很多人把声音发出来，就嘈杂了么？”
“不是这个意思。这个水波其实对应着两种音，一种就是波形很规律的音，我们称之为乐音；一种是波形不规律的音，主要是好几个波叠在一块，显得没有波形的音，我们叫噪音。一般来说，乐音是有规律的振动，所以显得更均衡，我们便更喜欢听乐音。”
说着，天依就在纸上画出了乐音和噪音的波形图。几个人虽然知道她表示的是什么意思，但是还不知道生活中有哪些属于乐音，哪些属于噪音。天依便举例子，人声中的元音就是乐音，而辅音大部分是噪音。作为乐音的元音可以将它的波形维持得很久，辅音则不尽然——不颤动声带的清辅音尤是。
“原来唱歌的时候，大家要延长一个字，主要发的是夫人所谓的‘元音’，是有这个道理的。”秋娘恍然。
“我们人声上是这样，那么自然呢？自然也会发出乐音。我们人可以采用自然里的物事，做工具，让它们发出乐音，譬如弹一根弓弦，这就是乐器了。”
“不过我听闻琴瑟箫笛总是有五音。洛姐姐说了声音是如何来的、乐音是如何来的，还没说五音又是从何处来的。”赵筠看看同她讲授过五音的莫子成，又看看她。
“这个不急。我们光说了音是一种波，那波都有什么？首先，如果我们尽力去振动物体，物体振动的幅度就大，声音也就大。是这样吧？”
“是……”
“这个就是声音的一个性质，音强。越大力度，波的幅度就越大，声音就越大。”天依继续说，“然后我们知道还有一个性质，叫音长。就是振动得越久，音长越大。这是时间。那还有一个呢？我们知道声音是有高低的。五音就在这声音的高低当中，你像宫商角徵羽，发音是从低沉到清举的。”
“确实是这样。但是声音既然是振动，哪里有高下？我看也不是琴弦摆的位置越低，声音越低。”
“这个高低并不指高矮，指的是振动频率的高低。所谓频率，就是一个东西，一定时间内它能振动多少次。振动得越多，这种波越多，频率越频繁，音高也就越高，我们听起来声音也就越高。频率越缓急，音高就低了。”
“音高是从这样来的？”秋娘抚掌，“长了见识。”
“所以我们只要改变一个物体振动的频率，就能让它发出高音或者低音。五音就是这么来的。如何改变物体振动的频率？可以通过改变物体的粗细、松紧、长短等等来做。所以我们看到，我们在不同的位置弹不同的琴弦，琴弦的长度不一样、弦勒得紧不紧，音高就会变化，就会发出五音；或者说在箫上扣住一些孔，松开另外一些孔，让气流排出的长度不同，就可以发出不同的音高。它是这么来的。”
赵筠听着很有味道。她原来只是知道乐器可以通过这些操作发出五音，却不知道它们的原理如此。要不是天依今日此番解释，她会把造乐器的技术视为神仙圣贤带下来的至道。
天依进而向她们讲了这个时代是如何裁定五音的，介绍了三分损益律，也顺带介绍了毕达哥拉斯的五度相生律以及西方七声音阶系统的由来。它们的核心都是通过调整发声的琴弦或腔体的长短，通过已求得的音的比较和谐的倍数——譬如二分之三倍——来得出新的音阶。
“怪不得琴匠们会把琴弦做得长短不一、由短到长，而且看起来是有规律的。”秋娘叹道，“我从前是只知道学点琴而已。”
打好了这个基础，进而附带了能将五声音阶和七声音阶都大致容纳进去的十二平均律，天依才开始讲解一些最简单的东西，譬如音程——哪种音程是和谐的，哪
(本章未完,请翻页)
琴瑟箫鼓已经被挪到了房间里，不过尚没有人调操。主仆们围坐在房间里，准备听两个海国人向她们讲授乐中有什么理。她们先前对此没有太多涉猎，就算有，也是被灌输以一些音乐的教化作用之类的。
“首先我们说说乐是什么。”天依将食指放在琴台上，“乐当然是根据人的耳朵来听的。但是人耳不光能听到音乐，还能听到说话，还能听到房屋倒塌、雨打在地上之类的。这些应该叫什么？”
几个人有说声的，有说音的。说声的主要是听了天依举的人说话这个例子，说音的则是言不光是人声，还有万物的声音。
“对。那我们就把这些所有东西，归成一个字眼，叫音吧。”天依说，“不管是石头落地，还是我们弹琴、我现在说话，都是音。我们的耳朵能够把音给捕捉进来，也就是听到。那这些能被听到的事物，都有什么特点？”
这个问题把赵筠、秋娘和晏柔都难到了。她们之前没有考虑过这些，于是她们将目光投向了莫子成。
莫公子照样对此不熟悉。
“洛姐姐，你别卖关子了，我们都不知道。”赵筠笑起来，对她说。
“好。”天依遂将答案给出，“这些都是振动发出来的。一振动，就形成一个振动的波。我们肉眼看得见的是水被风吹起会出现水波，这是眼睛看得见的。还有看不见的，就是声音。声音发出来之后，也是波。”
“振动？”赵筠问道，“如果说是振动的话……确实，很多声音都是振动发出的。不过我们说话也是么？”
“我们说话也是。”天依表示，“我们说话振动的是我们说话的器官，比如声带。我们发元音，诸如a、e、i的时候，就是在振动声带。大家可以把手伸到自己的喉咙处，发些音看看，是不是。”
几人各自把手指贴在脖子上，发了下声，发现确实有一些振动。
“那如何说这振动出来的是波呢？”赵筠仍是十万个为什么。
“我们海国那边有捕捉声波的仪器，这些振动可以在空气、水、地中传出去，传声的时候，机器收纳进的声音，就是一波一波的，有浪头有浪谷。不过一个峰谷占的时间不长，连半刻钟的百分之一都不到。我们人是没办法察觉出来的，只有机器能处理。”
虽然不知道海国人的仪器是怎么样的，但是海国素来工巧，再加上这是学习乐理的第一课，她们只能将它接受为一种知识。
“风声也是波么？”
“风声也是。”天依说，“你看，风声是哪来的？有的是风吹动了水，有的是风吹动了树叶和树枝，有的是风吹过我们的耳朵，当然都是发生了振动的，所以才有声音，我们才能听到。”
“嗯。”赵筠暂时还想不到其他没法被这个模型覆盖的例子。
“不过我们知道声音和水波一样是一种波了，它同我们要学的音乐有什么关系？”陈姑娘问。
“大家如果经常看水面上的波的话，会发现，有些波是一种风吹动的，那个时候水波就平稳，有规律，好看。但是如果是杂七杂八的方向在吹，好几个不同的波叠在一块，水面难免就乱。”天依指出，“都知道，在这种情况下，波纹乱了，自然也不好看。”
赵筠尽力去理解，仍然有些不懂天依说的什么。
“是很多人把声音发出来，就嘈杂了么？”
“不是这个意思。这个水波其实对应着两种音，一种就是波形很规律的音，我们称之为乐音；一种是波形不规律的音，主要是好几个波叠在一块，显得没有波形的音，我们叫噪音。一般来说，乐音是有规律的振动，所以显得更均衡，我们便更喜欢听乐音。”
说着，天依就在纸上画出了乐音和噪音的波形图。几个人虽然知道她表示的是什么意思，但是还不知道生活中有哪些属于乐音，哪些属于噪音。天依便举例子，人声中的元音就是乐音，而辅音大部分是噪音。作为乐音的元音可以将它的波形维持得很久，辅音则不尽然——不颤动声带的清辅音尤是。
“原来唱歌的时候，大家要延长一个字，主要发的是夫人所谓的‘元音’，是有这个道理的。”秋娘恍然。
“我们人声上是这样，那么自然呢？自然也会发出乐音。我们人可以采用自然里的物事，做工具，让它们发出乐音，譬如弹一根弓弦，这就是乐器了。”
“不过我听闻琴瑟箫笛总是有五音。洛姐姐说了声音是如何来的、乐音是如何来的，还没说五音又是从何处来的。”赵筠看看同她讲授过五音的莫子成，又看看她。
“这个不急。我们光说了音是一种波，那波都有什么？首先，如果我们尽力去振动物体，物体振动的幅度就大，声音也就大。是这样吧？”
“是……”
“这个就是声音的一个性质，音强。越大力度，波的幅度就越大，声音就越大。”天依继续说，“然后我们知道还有一个性质，叫音长。就是振动得越久，音长越大。这是时间。那还有一个呢？我们知道声音是有高低的。五音就在这声音的高低当中，你像宫商角徵羽，发音是从低沉到清举的。”
“确实是这样。但是声音既然是振动，哪里有高下？我看也不是琴弦摆的位置越低，声音越低。”
“这个高低并不指高矮，指的是振动频率的高低。所谓频率，就是一个东西，一定时间内它能振动多少次。振动得越多，这种波越多，频率越频繁，音高也就越高，我们听起来声音也就越高。频率越缓急，音高就低了。”
“音高是从这样来的？”秋娘抚掌，“长了见识。”
“所以我们只要改变一个物体振动的频率，就能让它发出高音或者低音。五音就是这么来的。如何改变物体振动的频率？可以通过改变物体的粗细、松紧、长短等等来做。所以我们看到，我们在不同的位置弹不同的琴弦，琴弦的长度不一样、弦勒得紧不紧，音高就会变化，就会发出五音；或者说在箫上扣住一些孔，松开另外一些孔，让气流排出的长度不同，就可以发出不同的音高。它是这么来的。”
赵筠听着很有味道。她原来只是知道乐器可以通过这些操作发出五音，却不知道它们的原理如此。要不是天依今日此番解释，她会把造乐器的技术视为神仙圣贤带下来的至道。
天依进而向她们讲了这个时代是如何裁定五音的，介绍了三分损益律，也顺带介绍了毕达哥拉斯的五度相生律以及西方七声音阶系统的由来。它们的核心都是通过调整发声的琴弦或腔体的长短，通过已求得的音的比较和谐的倍数——譬如二分之三倍——来得出新的音阶。
“怪不得琴匠们会把琴弦做得长短不一、由短到长，而且看起来是有规律的。”秋娘叹道，“我从前是只知道学点琴而已。”
打好了这个基础，进而附带了能将五声音阶和七声音阶都大致容纳进去的十二平均律，天依才开始讲解一些最简单的东西，譬如音程——哪种音程是和谐的，哪
(本章未完,请翻页)