第二十四章 第五节 理论与镜子
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平；二：再好的镜子，照出来的也仍不是事物本身，而是通过反射呈现在我们面前的面貌。”
“我明白了。”楼昫站在原地，急忙从襟里掏出几片牍片，将他从什正处听得的这些话记录在牍片上。这几个月以来，他养成了一个习惯，就是听到有什么当学的，就马上动笔记下来。今天什正向自己课的是理论的重要性，记录完以后，他在草地上站定，向什正深揖一回。
“什正！我们那边的先生要是有您这么大的洞见，就好了。”
“这也不是我的洞见。”乐正绫展着手说，“而且，这是做学问的人自然明白的一点。你像前朝的诸子，每子都著书立说，现在还有著书立说的人。他们著书立说，就是建立了自己的一套理论，用自己的理论去观照这个世界。你们的先生虽然不说，应该也懂。”
“是这样的。”
“当然，在海国的理论中，我们只教给你了语言学的其中一套理论，其他的我们气力有限，没办法去向你一一地介绍。但是你也可以自己创造一套理论，定义一套基本的概念和假设，然后围绕它展开一系列论证，然后拿来指导你的生活和学习。”
“我能够创造理论么？”
“只要你的理论能在道理上自洽，就行。”乐正绫说，“我刚才说理论是一套尖锐的工具，可以作为匕首投枪使用。往小了说，它能够改变个人；往大了说，能够改变世界。你闲着无事的时候，可以自己发明几套理论，试着去证明它，或者去证明它不行，也是很有意思的。”
“唯。”楼昫向她们俯首，同时，他抛出了另外一个话题：
“什正，我今天的行动是听了你们前些时日在车上的言谈而做的。只不过到了今天，才有闲暇将它付诸行为。我遵从的是什正的想法，什正的这套想法肯定也有它的理论吧？”
乐正绫愣了愣。她看了看天依，随后，向他道：
“没错，虽然我对它的掌握很粗浅。”
“什正的那个理论，在这方面是怎么说的？”
乐正绫将他带进路旁的一丛灌木里。天依四下观察，见没有人，向乐正绫点头。乐正绫这才将这句话说与楼昫：
“它是这么说的——历史是人民群众创造的。”
听到这几个字，楼昫颇为费解。
“书馆上的先生，说的都是圣贤创造了一切。”
“是。譬如说文字，汉地认为汉字就是仓颉所造的。他一个人能造出成千上万个字来，给人用。”乐正绫说，“儒士们对汉字起源的解读，反映的就是这个观点。”
“先生也是这么教的。”
“事实究竟是不是如此呢？”乐正绫继续说，“字肇造之初是不是一个人创制的，现在对我们来说年代太久远了，已不可考。就算假定在远古的时候，先民还在‘穴居而野处’那会，有一个人确实能不重样地创制出几千个字。但是就算不考虑这个阶段，也一样有事例能够证明刚才那句话——我们现在使用的文字来说，它经过了好几个阶段。除了不太可考的最开始，还有其他的阶段。”
楼昫将自己的袖子收紧了一点，继续专心致志地听什正说下去。
“近一点的时代，距离我们不远，我们可以知道一些东西。小楼，你知道许多字并不是仓颉的时候所造的，而是近世的产物。”
“是么？”
“比如说，昏，现在在先秦的一些典籍里面，写作‘昏’的，有一个意思就是结婚。”乐正绫说，“这个不知道你从前在书馆的时候看到过没有。”
楼昫抱着臂膀，沉吟了一会儿，向什正说：
“好像看到过。”
“当时远古时期有抢婚的现象，一个部落的男子趁着天色黑下来，跑到另一个部落去掠夺年轻女子。所以这种活动以‘昏’来称呼它，自然也就这么记的。但是现在缔结婚姻，倒是有了一个婚字，在左边加了一个女，用来将其与傍晚、昏暗的‘昏’分开。这便是不同时代的人在使用文字的时候，对文字做的一个改进。很多多义的字，加一个部首，来分流它的意义。”
“是。”
“那这是哪位圣贤做的呢？圣贤一般考不考虑这个问题？”乐正绫设问道。
“我估计就是写字的人，顺手地加了，来明确它们之间的意思。”楼昫说，“不仅是这种古今有别的字，就连现在都出了很多俗字。”
“这些俗字肯定是用字的人这么约定起来的，并不是来自某一个人。在日后的时间里，有些俗字会固定下来，成为大家都常用的用法。那这便是众庶创造了俗字。这是在文字上，在其他方面，也是如此。历史上的王侯将相、皇帝君主虽然有很大的权柄，但是他们也得依势行动。支配他们策略的是什么？天下熙攘，农民耕织，工匠制铸，商贾走贩，吏士征纳，大夫运筹，整个时世的权柄就建立在数十百兆人每日的生产，和他们的生产构成的关联上。一个人他想做什么就可以做什么，但是无论他做得再如何，历史最终怎么发展，也不是他决定的，而是整个参与世界运转的人，一个个个体的动作行为所构成的洪流。我们单个的人，看起来力量并不大，也无什么权柄，但是在合适的条件下，也可以做出很大的贡献。比如这个时代偶然创造俗字的一个人，可能他就是一个抄书匠，但是阴差阳错的，后世的人都用上了他的字。”
为了确保楼昫能够顺利地听，乐正绫举的多是文字这一个方面的例子。而作为延伸，她还举了临近民族的历史——羌人的一支，现在的古藏人，之所以能在三四千年前从陇西进入高原，便是部落民们在漫长的时间里驯化了牦牛，种植了大麦，使他们适应高原上的生活，开创了一个新的民族的历史。而近的，则有楚部落筚路蓝缕，在汉江一带开荒，从而使楚国兴旺起来的故事。她在灌木丛中同楼昫说话的时候，尽量在一些简单或者敏感的词上使用了普通话的发音——这样既安全，小楼也听得懂。
“什正这么一说，确实是这样。”楼昫眨眨眼睛，“这么看，现在我们也是庶众——如果不考虑那个爵位的话。而我这两天在给家奴们课什副传的那套文字……”
“这套文字的未来在你身上。”天依走到他跟前，向他说，“我们有余力的时候也会课其他人，但是就现在这个时间来说，正儿八经地向人们传授这套书写系统的，唯君而已。你可能开启一个时代，极大地促进这个时世的进展，也可能做的东西竹篮打水一场空。包括我们这半年来做的所有事情，都有这种可能。但是，有个盼头总比没有盼头要好。”
楼昫听了什副的这段话，又看向乐正什正。她们的眼神中全是对自己的期待。面对着什正殷切的目光，他感到身上的责任之重。
“天色也不早了，回吧。”乐正绫道，“最后我想送给你一句话，是我们那边的一位哲人说的，希望我们能够共勉：‘群众是真正的英雄’。”
楼昫拿出牍片来，将被什正翻译成汉代口语的这句毛姓哲人的话记录在上面。他准备将这句话长留在自己的笔记中，每过几天都拿出来看看。
——第五节完——
——第二十四章完——
平；二：再好的镜子，照出来的也仍不是事物本身，而是通过反射呈现在我们面前的面貌。”
“我明白了。”楼昫站在原地，急忙从襟里掏出几片牍片，将他从什正处听得的这些话记录在牍片上。这几个月以来，他养成了一个习惯，就是听到有什么当学的，就马上动笔记下来。今天什正向自己课的是理论的重要性，记录完以后，他在草地上站定，向什正深揖一回。
“什正！我们那边的先生要是有您这么大的洞见，就好了。”
“这也不是我的洞见。”乐正绫展着手说，“而且，这是做学问的人自然明白的一点。你像前朝的诸子，每子都著书立说，现在还有著书立说的人。他们著书立说，就是建立了自己的一套理论，用自己的理论去观照这个世界。你们的先生虽然不说，应该也懂。”
“是这样的。”
“当然，在海国的理论中，我们只教给你了语言学的其中一套理论，其他的我们气力有限，没办法去向你一一地介绍。但是你也可以自己创造一套理论，定义一套基本的概念和假设，然后围绕它展开一系列论证，然后拿来指导你的生活和学习。”
“我能够创造理论么？”
“只要你的理论能在道理上自洽，就行。”乐正绫说，“我刚才说理论是一套尖锐的工具，可以作为匕首投枪使用。往小了说，它能够改变个人；往大了说，能够改变世界。你闲着无事的时候，可以自己发明几套理论，试着去证明它，或者去证明它不行，也是很有意思的。”
“唯。”楼昫向她们俯首，同时，他抛出了另外一个话题：
“什正，我今天的行动是听了你们前些时日在车上的言谈而做的。只不过到了今天，才有闲暇将它付诸行为。我遵从的是什正的想法，什正的这套想法肯定也有它的理论吧？”
乐正绫愣了愣。她看了看天依，随后，向他道：
“没错，虽然我对它的掌握很粗浅。”
“什正的那个理论，在这方面是怎么说的？”
乐正绫将他带进路旁的一丛灌木里。天依四下观察，见没有人，向乐正绫点头。乐正绫这才将这句话说与楼昫：
“它是这么说的——历史是人民群众创造的。”
听到这几个字，楼昫颇为费解。
“书馆上的先生，说的都是圣贤创造了一切。”
“是。譬如说文字，汉地认为汉字就是仓颉所造的。他一个人能造出成千上万个字来，给人用。”乐正绫说，“儒士们对汉字起源的解读，反映的就是这个观点。”
“先生也是这么教的。”
“事实究竟是不是如此呢？”乐正绫继续说，“字肇造之初是不是一个人创制的，现在对我们来说年代太久远了，已不可考。就算假定在远古的时候，先民还在‘穴居而野处’那会，有一个人确实能不重样地创制出几千个字。但是就算不考虑这个阶段，也一样有事例能够证明刚才那句话——我们现在使用的文字来说，它经过了好几个阶段。除了不太可考的最开始，还有其他的阶段。”
楼昫将自己的袖子收紧了一点，继续专心致志地听什正说下去。
“近一点的时代，距离我们不远，我们可以知道一些东西。小楼，你知道许多字并不是仓颉的时候所造的，而是近世的产物。”
“是么？”
“比如说，昏，现在在先秦的一些典籍里面，写作‘昏’的，有一个意思就是结婚。”乐正绫说，“这个不知道你从前在书馆的时候看到过没有。”
楼昫抱着臂膀，沉吟了一会儿，向什正说：
“好像看到过。”
“当时远古时期有抢婚的现象，一个部落的男子趁着天色黑下来，跑到另一个部落去掠夺年轻女子。所以这种活动以‘昏’来称呼它，自然也就这么记的。但是现在缔结婚姻，倒是有了一个婚字，在左边加了一个女，用来将其与傍晚、昏暗的‘昏’分开。这便是不同时代的人在使用文字的时候，对文字做的一个改进。很多多义的字，加一个部首，来分流它的意义。”
“是。”
“那这是哪位圣贤做的呢？圣贤一般考不考虑这个问题？”乐正绫设问道。
“我估计就是写字的人，顺手地加了，来明确它们之间的意思。”楼昫说，“不仅是这种古今有别的字，就连现在都出了很多俗字。”
“这些俗字肯定是用字的人这么约定起来的，并不是来自某一个人。在日后的时间里，有些俗字会固定下来，成为大家都常用的用法。那这便是众庶创造了俗字。这是在文字上，在其他方面，也是如此。历史上的王侯将相、皇帝君主虽然有很大的权柄，但是他们也得依势行动。支配他们策略的是什么？天下熙攘，农民耕织，工匠制铸，商贾走贩，吏士征纳，大夫运筹，整个时世的权柄就建立在数十百兆人每日的生产，和他们的生产构成的关联上。一个人他想做什么就可以做什么，但是无论他做得再如何，历史最终怎么发展，也不是他决定的，而是整个参与世界运转的人，一个个个体的动作行为所构成的洪流。我们单个的人，看起来力量并不大，也无什么权柄，但是在合适的条件下，也可以做出很大的贡献。比如这个时代偶然创造俗字的一个人，可能他就是一个抄书匠，但是阴差阳错的，后世的人都用上了他的字。”
为了确保楼昫能够顺利地听，乐正绫举的多是文字这一个方面的例子。而作为延伸，她还举了临近民族的历史——羌人的一支，现在的古藏人，之所以能在三四千年前从陇西进入高原，便是部落民们在漫长的时间里驯化了牦牛，种植了大麦，使他们适应高原上的生活，开创了一个新的民族的历史。而近的，则有楚部落筚路蓝缕，在汉江一带开荒，从而使楚国兴旺起来的故事。她在灌木丛中同楼昫说话的时候，尽量在一些简单或者敏感的词上使用了普通话的发音——这样既安全，小楼也听得懂。
“什正这么一说，确实是这样。”楼昫眨眨眼睛，“这么看，现在我们也是庶众——如果不考虑那个爵位的话。而我这两天在给家奴们课什副传的那套文字……”
“这套文字的未来在你身上。”天依走到他跟前，向他说，“我们有余力的时候也会课其他人，但是就现在这个时间来说，正儿八经地向人们传授这套书写系统的，唯君而已。你可能开启一个时代，极大地促进这个时世的进展，也可能做的东西竹篮打水一场空。包括我们这半年来做的所有事情，都有这种可能。但是，有个盼头总比没有盼头要好。”
楼昫听了什副的这段话，又看向乐正什正。她们的眼神中全是对自己的期待。面对着什正殷切的目光，他感到身上的责任之重。
“天色也不早了，回吧。”乐正绫道，“最后我想送给你一句话，是我们那边的一位哲人说的，希望我们能够共勉：‘群众是真正的英雄’。”
楼昫拿出牍片来，将被什正翻译成汉代口语的这句毛姓哲人的话记录在上面。他准备将这句话长留在自己的笔记中，每过几天都拿出来看看。
——第五节完——
——第二十四章完——