第二十一章 第一节 端午节
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当通书什的车队驶出天禄阁的时候，乐正绫对前来导引的缇骑出示了赵破奴军幕发给的文牍，并请求能否让她们在长安的市场就近采购一些过五月五所需的物品。
缇骑中的长官举起手，向她们说：
“如果你们要在东西市停留，那你们可以从未央宫北道过去，采买完以后，自雍门出，仍然可进上林苑。你们进东市比较合宜，那边所备端午的样式多一些。我们在市门处监督，你们采买的时间不得超过二刻，否则将控制你们下吏。”
“多谢军长！”乐正绫向他拜言。
缇骑们遂引着他们来到了位于长安西北角的长安市上。这个市被一条从未央宫北阙直伸出来的南北向的大道切分成东西市，而这条大道毫无疑问是汉长安城几个主要宫殿的中轴线之一——它从未央宫的正中心穿出，南侧可以遥瞻高矗神秘的前殿，而在未央宫宫墙以北的道路东侧，则是皇后所居的北宫。东西市在道路的最北侧排开，一直到大道的最尽头——长安北墙的横门处。显然，《周礼考工记》中对理想宫殿布局的“前朝后寝、面朝后市”的描述，在汉长安这个宫殿群中最重要的西半侧得到了贯彻。在宫殿内部，朝堂面南而置，而寝宫在大殿的北侧。如果将宫殿本身作为一个单位来看的话，它供皇室和后妃们居住的场所，背靠的地方是市场区。这样他们能够轻松地从宫外取得丰饶的资源，保障宫中一切事务的维持。
长安的东市和西市自然也是以面向宫廷采办为主。通书什的什士们想要寻找出售平价缯线和楝叶的地方，但是到处都是向宫廷和在长安居住的贵人们对接的、大张旗鼓的商家，最后他们只能在靠近横门的市场最北端寻得几个铺位。
这些铺位上皆挂着各种不同颜色的细线和缯布，同什士们方才来时所见到的商业景观一样，只不过后者更为豪华夸耀。这当是端午之前长安市上独特的风景之一。青色、赤色、黄色、白色、黑色，象征着五行的色彩在铺面之间随着透明的空气飘浮。
“缯布每种颜色买个三尺去，应该基本上就可以用了？”齐渊一边择选着长长短短的绳线，一边同他的伍兵们说，“五色线要缠角黍，得多买一些。”
“线可以多买一些，过完端午还可以做其他的事。”夷邕道，“缯也可以。”
“照你这么说，我们把这铺面上的都包下来算了！”张原摇摇脑袋，“就过个节，没什么必要。”
“反正大家随宜购买，看看自己需要多少，就买多少。”乐正绫同什士们道。她和天依合买了六丈五色缯，并带了线和许多的楝叶子回去，这是给家奴营的姑嫂们准备的。
在两刻钟限时的威胁下，通书什很快就结束了短暂的采买，每人将所购的物事装上车以后，便乖乖地被市门口的缇骑送出了雍门。好在长安的御者们熟悉附近的道路，就算不自直城门出，他们也能找到回到上林苑大营的路线。在大约下午五点多的时候，依绫二人带着二十人份的端午货回到了家奴营里。
“sakre！”天依呼着毋奴韦的妹妹，“快来帮个忙。”
正在帮着家奴们晒衣服的苏解，听到天依呼唤她的名字，连忙走到门口。只见二人胸口都堆着许多布帛细线。苏解连忙帮天依端下最上面那一半缯布，同她们一道把从车上搬下来的布匹送到库房里。其他家奴也聚了过来。
“你们从宫中怎么带回来这么多东西？”苏解一边帮天依端下最上面那一半缯布，一边问道，“这两天我们在院里听姑嫂们说，明天要过五月五了，这些是给五月五准备的么？”
“没错。”天依向她点头，“汉地过五月五的具体的风俗，应该你们俩姊妹都知道了。”
“第一次听说。”苏解点头，“我们从前在陇上，没有过过五月五。”
“我们也是第一次在汉地过。”乐正绫笑起来，“明天我们一块儿过这个节。为桂！”
为桂远远地被母亲牵着，从院子里跑过来，看见库房中的缯布，咬起了手指。
“‘缯’。”毋奴韦指着这些缯段，向为桂说。
“缯。”为桂有样学样。
“这些明天要挂在大门口，还要绑在我们臂上么？”毋奴韦问在场的汉人。
“是。明天我们来给你绑，要不然绑得错了，厄运要遭上你哩。”家奴们神秘兮兮地向她道。
“我在塞下的时候，每年的这个日子，我们从来没绑这些呀。”毋奴韦和苏解对这种习俗颇为不解。
“小塞种！你们那边的邪鬼、风气，同这边的，能一样么？”张嫂解释道，“‘生子五月五，子害父，女害母’，可不是闹着玩的。”
“可是姑嫂们说过这个日子有凶是因为五月五是‘恶月恶日’，在汉国言语中，‘五’当然和‘恶’音近。但是在我们的言语中，五是is，和凶恶、不祥的说法也不同。若是我现在说的不是汉言，而是我们鲜弥部的话，那恶日又在哪一天呢？”毋奴韦一直对此较为困扰。
家奴们无法回答这个问题。
“也不用说这个。”天依开口说，“就按历法来算，毋奴韦，你们在塞下的时候，用的是什么历法？”
“我们按我们鲜弥部的塞历来过日子。”
“你看，塞历和汉地的历就不一样，塞历中的五月五日，同汉地历法中的五月五日，肯定有些差别。那到底哪个日子是恶日，哪个日子出生的人要被父母丢进河里，假使过两个历的人都过五月五，那他们设置恶日的时间就各自不同了。”
“洛姑娘，我怎么听着越听越糊涂呢？”张嫂皱起眉头，“照你这么说，吉凶善恶的时间反倒不是神明定的，是一个人过自己的历法定的？”
“这个世上的历法太多了。”天依耸耸肩，“拿我们海国现在流行的历来说吧，现在在我们海国是六月，但是汉地还是五月。汉地过乞巧节要两个月以后，但是我们海国东边的一个岛上之国，一个月以后就是他们的乞巧。”
“那不是乱套了么？”
“确实有点乱。”天依说道。
其实就在将近二十年后，便会有这样一件奇幻的事情发生：在现在的历法系统里，十月是一年的正月，故现在元宵节的日期是十月十五号。汉国的人喜欢把元宵节视为大吉日，但是当公元前104年，太初历编定，以一月为正月的时候，元宵节变成了一月十五号。司马迁和汉武帝合计了合计，改了个历法，就将一年中的吉日往后腾挪了三个月。不知道鬼神们来不来得及接受，有没有闪到腰。
“你们蛮夷啊，就是喜欢合到一块儿，说一些光怪颠倒的东西。”家奴们说，“照这么说，明天反倒不是个恶日了？那我们过这端阳干什么呢？”
“当然是为了挂好看的带子，吃角黍啦。”天依笑着道，“我们海国的人，过五月五，基本上
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当通书什的车队驶出天禄阁的时候，乐正绫对前来导引的缇骑出示了赵破奴军幕发给的文牍，并请求能否让她们在长安的市场就近采购一些过五月五所需的物品。
缇骑中的长官举起手，向她们说：
“如果你们要在东西市停留，那你们可以从未央宫北道过去，采买完以后，自雍门出，仍然可进上林苑。你们进东市比较合宜，那边所备端午的样式多一些。我们在市门处监督，你们采买的时间不得超过二刻，否则将控制你们下吏。”
“多谢军长！”乐正绫向他拜言。
缇骑们遂引着他们来到了位于长安西北角的长安市上。这个市被一条从未央宫北阙直伸出来的南北向的大道切分成东西市，而这条大道毫无疑问是汉长安城几个主要宫殿的中轴线之一——它从未央宫的正中心穿出，南侧可以遥瞻高矗神秘的前殿，而在未央宫宫墙以北的道路东侧，则是皇后所居的北宫。东西市在道路的最北侧排开，一直到大道的最尽头——长安北墙的横门处。显然，《周礼考工记》中对理想宫殿布局的“前朝后寝、面朝后市”的描述，在汉长安这个宫殿群中最重要的西半侧得到了贯彻。在宫殿内部，朝堂面南而置，而寝宫在大殿的北侧。如果将宫殿本身作为一个单位来看的话，它供皇室和后妃们居住的场所，背靠的地方是市场区。这样他们能够轻松地从宫外取得丰饶的资源，保障宫中一切事务的维持。
长安的东市和西市自然也是以面向宫廷采办为主。通书什的什士们想要寻找出售平价缯线和楝叶的地方，但是到处都是向宫廷和在长安居住的贵人们对接的、大张旗鼓的商家，最后他们只能在靠近横门的市场最北端寻得几个铺位。
这些铺位上皆挂着各种不同颜色的细线和缯布，同什士们方才来时所见到的商业景观一样，只不过后者更为豪华夸耀。这当是端午之前长安市上独特的风景之一。青色、赤色、黄色、白色、黑色，象征着五行的色彩在铺面之间随着透明的空气飘浮。
“缯布每种颜色买个三尺去，应该基本上就可以用了？”齐渊一边择选着长长短短的绳线，一边同他的伍兵们说，“五色线要缠角黍，得多买一些。”
“线可以多买一些，过完端午还可以做其他的事。”夷邕道，“缯也可以。”
“照你这么说，我们把这铺面上的都包下来算了！”张原摇摇脑袋，“就过个节，没什么必要。”
“反正大家随宜购买，看看自己需要多少，就买多少。”乐正绫同什士们道。她和天依合买了六丈五色缯，并带了线和许多的楝叶子回去，这是给家奴营的姑嫂们准备的。
在两刻钟限时的威胁下，通书什很快就结束了短暂的采买，每人将所购的物事装上车以后，便乖乖地被市门口的缇骑送出了雍门。好在长安的御者们熟悉附近的道路，就算不自直城门出，他们也能找到回到上林苑大营的路线。在大约下午五点多的时候，依绫二人带着二十人份的端午货回到了家奴营里。
“sakre！”天依呼着毋奴韦的妹妹，“快来帮个忙。”
正在帮着家奴们晒衣服的苏解，听到天依呼唤她的名字，连忙走到门口。只见二人胸口都堆着许多布帛细线。苏解连忙帮天依端下最上面那一半缯布，同她们一道把从车上搬下来的布匹送到库房里。其他家奴也聚了过来。
“你们从宫中怎么带回来这么多东西？”苏解一边帮天依端下最上面那一半缯布，一边问道，“这两天我们在院里听姑嫂们说，明天要过五月五了，这些是给五月五准备的么？”
“没错。”天依向她点头，“汉地过五月五的具体的风俗，应该你们俩姊妹都知道了。”
“第一次听说。”苏解点头，“我们从前在陇上，没有过过五月五。”
“我们也是第一次在汉地过。”乐正绫笑起来，“明天我们一块儿过这个节。为桂！”
为桂远远地被母亲牵着，从院子里跑过来，看见库房中的缯布，咬起了手指。
“‘缯’。”毋奴韦指着这些缯段，向为桂说。
“缯。”为桂有样学样。
“这些明天要挂在大门口，还要绑在我们臂上么？”毋奴韦问在场的汉人。
“是。明天我们来给你绑，要不然绑得错了，厄运要遭上你哩。”家奴们神秘兮兮地向她道。
“我在塞下的时候，每年的这个日子，我们从来没绑这些呀。”毋奴韦和苏解对这种习俗颇为不解。
“小塞种！你们那边的邪鬼、风气，同这边的，能一样么？”张嫂解释道，“‘生子五月五，子害父，女害母’，可不是闹着玩的。”
“可是姑嫂们说过这个日子有凶是因为五月五是‘恶月恶日’，在汉国言语中，‘五’当然和‘恶’音近。但是在我们的言语中，五是is，和凶恶、不祥的说法也不同。若是我现在说的不是汉言，而是我们鲜弥部的话，那恶日又在哪一天呢？”毋奴韦一直对此较为困扰。
家奴们无法回答这个问题。
“也不用说这个。”天依开口说，“就按历法来算，毋奴韦，你们在塞下的时候，用的是什么历法？”
“我们按我们鲜弥部的塞历来过日子。”
“你看，塞历和汉地的历就不一样，塞历中的五月五日，同汉地历法中的五月五日，肯定有些差别。那到底哪个日子是恶日，哪个日子出生的人要被父母丢进河里，假使过两个历的人都过五月五，那他们设置恶日的时间就各自不同了。”
“洛姑娘，我怎么听着越听越糊涂呢？”张嫂皱起眉头，“照你这么说，吉凶善恶的时间反倒不是神明定的，是一个人过自己的历法定的？”
“这个世上的历法太多了。”天依耸耸肩，“拿我们海国现在流行的历来说吧，现在在我们海国是六月，但是汉地还是五月。汉地过乞巧节要两个月以后，但是我们海国东边的一个岛上之国，一个月以后就是他们的乞巧。”
“那不是乱套了么？”
“确实有点乱。”天依说道。
其实就在将近二十年后，便会有这样一件奇幻的事情发生：在现在的历法系统里，十月是一年的正月，故现在元宵节的日期是十月十五号。汉国的人喜欢把元宵节视为大吉日，但是当公元前104年，太初历编定，以一月为正月的时候，元宵节变成了一月十五号。司马迁和汉武帝合计了合计，改了个历法，就将一年中的吉日往后腾挪了三个月。不知道鬼神们来不来得及接受，有没有闪到腰。
“你们蛮夷啊，就是喜欢合到一块儿，说一些光怪颠倒的东西。”家奴们说，“照这么说，明天反倒不是个恶日了？那我们过这端阳干什么呢？”
“当然是为了挂好看的带子，吃角黍啦。”天依笑着道，“我们海国的人，过五月五，基本上
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