第两百七十二章 辩论
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上帝怎么做。物理学的任务，不是要找出自然是什么，而是对于自然，我们能说什么。”
谁能想到，志在必得的爱因斯坦竟然一败再败，在众多相信实证的物理学家眼里，玻尔的哥本哈根诠释才是“知之为知之不知为不知”的科学态度，而当年物理学界最反叛最具革命性的爱因斯坦这次竟然站到了新生的量子力学的对立面上，成为了守旧的代名词。
艾伦菲斯特甚至气愤的说：“爱因斯坦，我为你感到脸红！你把自己放到了那些徒劳推翻相对论的人一样的位置上了！”
谷秬</span> 爱因斯坦：上帝不玩骰子。
玻尔：别指挥上帝怎么做。
在这之后的几年里，爱因斯坦卷土重来，用“光箱实验”和“EPR佯谬”轮番向玻尔施压，均被玻尔一一化解。
当然爱因斯坦并不认为自己在“EPR佯谬”上输了，这个梗一直到之后的五十年后才真正得到解决，这是后话。
眼看爱因斯坦即将败走麦城，薛定谔挺身而出，他写信给爱因斯坦，信中构想了这么一个思想实验——
一只猫被关在一个密闭的盒子里，猫的生死取决于一个放射性原子的状态，在一定时间内，这个原子有50%的几率衰变，衰变反应会被盖革计数器观测到，并通过继电器释放一个锤子击碎一小瓶氢氰酸，这只猫就会死亡。
按照哥本哈根解释，量子系统在被观察之前一直处于叠加状态，那么这只猫在打开盒子之前，是处于一种“既死又活”的状态。如此超越凡人日常经验的思想实验，被后人称为“薛定谔的猫”，位列物理学四大神兽！
这就是“薛定谔的猫”。
“薛定谔的猫”之所以影响深远，在于薛大神用他那超人的智慧将微观的量子效应放大到了我们的日常世界。
如果哥本哈根学派继续嘴硬，他们就不得不硬着头皮无可奈何的说到：“确实如此，没打开盒子之前，那只猫确实是‘既死又活’的！”
爱因斯坦收到薛定谔的信后大喜过望，他立马给薛大神回了信：“如果只有一个人是诚实的，那个人就是你，因为你知道无法回避现实。其他人根本不知道他们在玩什么冒险游戏，他们必须明白，现实是要建立在实验的基础上！”
在这之后，爱因斯坦更是如此嘲讽哥本哈根学派：“难道这意味着，我不看月亮的时候，月亮就不存在？”
爱因斯坦：我真的说过这句话。
哥本哈根的科学家们似乎遇到了最大的危机，薛定谔用一只猫把他们推到了风口浪尖上，而同时对量子力学的研究也不仅仅局限于微观世界的物理意义，更是上升到了宏观世界的日常现象，甚至被推上了哲学高度。
华国大哲人王阳明说过与爱因斯坦类似的话：“汝未看此花时，此花与汝心同归于寂？”
而贝克莱大主教也说过“存在即是被感知”。过去，科学家们只把这当成哲学上的唯心梦呓，科学研究的应该是“可实证”的现实世界。而如今，按照哥本哈根的解释，我们的宇宙该是如何，竟然取决于我们的观测，难道我们竟然处于一个“唯心”的世界？
王阳明：我也真的说过这话。
“薛定谔的猫”这个梗当然逃脱不了科幻作家的视野，在这其中思想最为奔放的当属刘慈欣的《球形闪电》，在大刘的笔下，球形闪电竟然是比我们世界更高一层“宏世界”里的宏电子，它之所以飘忽不定可以穿墙而入，就因为它的量子效应。
而人、动物和其他物体被球形闪电击中，表面上变成一滩灰烬，实际上是变成了量子叠加态，弥散在空间中。偶尔他们还是会存在于我们的世界，但只要一观察，他们就立马消失了，这似乎就是“鬼魂”。
大刘的想象力真是把“薛定谔的猫”这个悖论发展到极致了！
可以穿透墙壁的球状闪电，真的是宏电子吗？
薛定谔一直想跟玻尔当面交流猫的问题，可惜的是，二战爆发了，薛定谔被迫辗转到爱尔兰，在这里他写下了《生命是什么？》，催生了分子生物学。
1952年，他在都柏林做了一次演讲，谈到了他的猫，他开玩笑地警告他的听众，他将要说的话可能“看起来很疯狂”。按照他的说法，“薛定谔方程”所描述的似乎是几个不同的历史，它们“是同时发生的”。
原来，是薛大神第一个提出了“多世界”的设想。
薛定谔在都柏林另一次演讲的照片，他正在讲解生命的实质！
薛定谔在都柏林的演讲后第二年，一个本科化学系毕业的小伙子进入普林斯顿大学数学系，研究军事博弈学，很快他又对理论物理产生了兴趣，一边跟着魏格纳学习数学物理方法，一边完成了军事博弈学论文，取得了硕士学位。
到了博士期间，他发现终于找到了自己的兴趣，于是他抛弃了魏格纳，投身惠勒门下研究量子力学基本原理。
他的同学如此评价他：“他太聪明了！从化学工程到数学，再到物理，其实他整天都在看科幻小说。我想说，这就是天赋。”
这个天赋异禀的小伙子叫做休艾弗雷特，由于他的父亲和祖父也起了相同的名字：休，所以我们也可以叫他“艾弗雷特三世”。
艾弗雷特在1956年将他博士期间的研究汇编成一篇长论文《没有概率的波动力学》，文中他提出一个革命性的观点，他认为“波函数坍塌”这个违背直觉的设定就应该被“奥卡姆剃刀”砍掉，还不如承认波函数的客观存在，之所以会遇到“薛定谔的猫”这种悖论，那是因为这时“分裂”成多个宇宙，在某些宇宙里面猫死了，某些宇宙里面猫还活着。
这两个宇宙“分裂”之后，彼此孤立，再也没有交集，可以认为它们彼此“平行”，因此艾弗雷特的“多宇宙”也被称为“平行宇宙”。
在其他一些地方，也有过“多重宇宙”的说法，它们都是一个意思。
上帝怎么做。物理学的任务，不是要找出自然是什么，而是对于自然，我们能说什么。”
谁能想到，志在必得的爱因斯坦竟然一败再败，在众多相信实证的物理学家眼里，玻尔的哥本哈根诠释才是“知之为知之不知为不知”的科学态度，而当年物理学界最反叛最具革命性的爱因斯坦这次竟然站到了新生的量子力学的对立面上，成为了守旧的代名词。
艾伦菲斯特甚至气愤的说：“爱因斯坦，我为你感到脸红！你把自己放到了那些徒劳推翻相对论的人一样的位置上了！”
谷秬</span> 爱因斯坦：上帝不玩骰子。
玻尔：别指挥上帝怎么做。
在这之后的几年里，爱因斯坦卷土重来，用“光箱实验”和“EPR佯谬”轮番向玻尔施压，均被玻尔一一化解。
当然爱因斯坦并不认为自己在“EPR佯谬”上输了，这个梗一直到之后的五十年后才真正得到解决，这是后话。
眼看爱因斯坦即将败走麦城，薛定谔挺身而出，他写信给爱因斯坦，信中构想了这么一个思想实验——
一只猫被关在一个密闭的盒子里，猫的生死取决于一个放射性原子的状态，在一定时间内，这个原子有50%的几率衰变，衰变反应会被盖革计数器观测到，并通过继电器释放一个锤子击碎一小瓶氢氰酸，这只猫就会死亡。
按照哥本哈根解释，量子系统在被观察之前一直处于叠加状态，那么这只猫在打开盒子之前，是处于一种“既死又活”的状态。如此超越凡人日常经验的思想实验，被后人称为“薛定谔的猫”，位列物理学四大神兽！
这就是“薛定谔的猫”。
“薛定谔的猫”之所以影响深远，在于薛大神用他那超人的智慧将微观的量子效应放大到了我们的日常世界。
如果哥本哈根学派继续嘴硬，他们就不得不硬着头皮无可奈何的说到：“确实如此，没打开盒子之前，那只猫确实是‘既死又活’的！”
爱因斯坦收到薛定谔的信后大喜过望，他立马给薛大神回了信：“如果只有一个人是诚实的，那个人就是你，因为你知道无法回避现实。其他人根本不知道他们在玩什么冒险游戏，他们必须明白，现实是要建立在实验的基础上！”
在这之后，爱因斯坦更是如此嘲讽哥本哈根学派：“难道这意味着，我不看月亮的时候，月亮就不存在？”
爱因斯坦：我真的说过这句话。
哥本哈根的科学家们似乎遇到了最大的危机，薛定谔用一只猫把他们推到了风口浪尖上，而同时对量子力学的研究也不仅仅局限于微观世界的物理意义，更是上升到了宏观世界的日常现象，甚至被推上了哲学高度。
华国大哲人王阳明说过与爱因斯坦类似的话：“汝未看此花时，此花与汝心同归于寂？”
而贝克莱大主教也说过“存在即是被感知”。过去，科学家们只把这当成哲学上的唯心梦呓，科学研究的应该是“可实证”的现实世界。而如今，按照哥本哈根的解释，我们的宇宙该是如何，竟然取决于我们的观测，难道我们竟然处于一个“唯心”的世界？
王阳明：我也真的说过这话。
“薛定谔的猫”这个梗当然逃脱不了科幻作家的视野，在这其中思想最为奔放的当属刘慈欣的《球形闪电》，在大刘的笔下，球形闪电竟然是比我们世界更高一层“宏世界”里的宏电子，它之所以飘忽不定可以穿墙而入，就因为它的量子效应。
而人、动物和其他物体被球形闪电击中，表面上变成一滩灰烬，实际上是变成了量子叠加态，弥散在空间中。偶尔他们还是会存在于我们的世界，但只要一观察，他们就立马消失了，这似乎就是“鬼魂”。
大刘的想象力真是把“薛定谔的猫”这个悖论发展到极致了！
可以穿透墙壁的球状闪电，真的是宏电子吗？
薛定谔一直想跟玻尔当面交流猫的问题，可惜的是，二战爆发了，薛定谔被迫辗转到爱尔兰，在这里他写下了《生命是什么？》，催生了分子生物学。
1952年，他在都柏林做了一次演讲，谈到了他的猫，他开玩笑地警告他的听众，他将要说的话可能“看起来很疯狂”。按照他的说法，“薛定谔方程”所描述的似乎是几个不同的历史，它们“是同时发生的”。
原来，是薛大神第一个提出了“多世界”的设想。
薛定谔在都柏林另一次演讲的照片，他正在讲解生命的实质！
薛定谔在都柏林的演讲后第二年，一个本科化学系毕业的小伙子进入普林斯顿大学数学系，研究军事博弈学，很快他又对理论物理产生了兴趣，一边跟着魏格纳学习数学物理方法，一边完成了军事博弈学论文，取得了硕士学位。
到了博士期间，他发现终于找到了自己的兴趣，于是他抛弃了魏格纳，投身惠勒门下研究量子力学基本原理。
他的同学如此评价他：“他太聪明了！从化学工程到数学，再到物理，其实他整天都在看科幻小说。我想说，这就是天赋。”
这个天赋异禀的小伙子叫做休艾弗雷特，由于他的父亲和祖父也起了相同的名字：休，所以我们也可以叫他“艾弗雷特三世”。
艾弗雷特在1956年将他博士期间的研究汇编成一篇长论文《没有概率的波动力学》，文中他提出一个革命性的观点，他认为“波函数坍塌”这个违背直觉的设定就应该被“奥卡姆剃刀”砍掉，还不如承认波函数的客观存在，之所以会遇到“薛定谔的猫”这种悖论，那是因为这时“分裂”成多个宇宙，在某些宇宙里面猫死了，某些宇宙里面猫还活着。
这两个宇宙“分裂”之后，彼此孤立，再也没有交集，可以认为它们彼此“平行”，因此艾弗雷特的“多宇宙”也被称为“平行宇宙”。
在其他一些地方，也有过“多重宇宙”的说法，它们都是一个意思。