第176章 第一百七十六回课题组聆听哲学课禅茶厅有人来问禅
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姜唯笑着说：“我记得罗桑曾经说过，判断一个人是不是犯罪，不是单纯靠逻辑，而是要靠经验。比如一个人在酒后将另外一个人殴打致死，如果这个被判定为过失，那么它会产生两个结果，一是酒水的销量越来越好，二是所有的犯罪几乎都跟酒有关。不光是酒，所有能够让人产生幻觉的东西都成了逃避惩罚的借口。不过我们完全可以换一个角度，那些让人产生幻觉的东西，是不是让人变得更具有攻击性，如果你明知道这一点，你还是服用了这些东西，那就说明你有发动无差别攻击的故意，那么你的行为已经严重危害公共安全……”听到这里加凰忍不住说：“瞧你们这一个个的，看来让你们从事医学工作屈才了，你们应该去断案。”
李冲说：“其实我们只是简单的想锻炼一下脑子，就像人们下棋一样。孔圣人不是也曾经说过吗？比起无所事事，博弈也是不错的。孔圣人还说过，一般来说争就不是君子，但如果是射箭，而且因循射礼，那么争也是君子。”赵蕾说：“人家遇到了那么大的惨事，我们却把它当做谈资，这是有点欠妥的。”此时外面吹着清风，树枝随着风的节奏不断的摇曳着。底下的青草也像是在跳舞，加凰说：“这个林南一特别爱琢磨一些没有用的东西，比如他特别喜欢谈论心学，你们是不是也对这个感兴趣？如果感兴趣的话，我们也可以用这个东西练一练脑子。”蒋国超说：“既然如此，我就来谈论一下这个问题，在那个年代讲学的人就像是网络主播，朝廷是当时最大的平台。朱熹和陆九渊是当时的两大头部主播，朱熹比陆九渊大九岁，这意味着当时的朱熹在阅历方面比较有优势。但陆九渊这个人非常的善辩论，所以两个人处于势均力敌的状况。虽然陆九渊比朱熹年纪小，但死的却比朱熹早。朱熹走红的过程相对缓慢，而陆九渊是在很短的时间内窜红，却也在很短的时间内就离开了人世。所以在历史上朱熹成了恒星，而陆九渊却成了流星。”
这一番谈论立刻吸引了大家的注意，蒋国超接着说：“陆九渊在离开人世之后，他的弟子还在传承他的学问，但当时的朱熹因为失去了有力的竞争者，他作为一代儒宗的身份就没有人能撼动了。不过在当时这两大头部主播都没有得到平台的有力支持，因为当时的朱熹他要去的是达官显贵的人欲，而要存的是普通百姓的天理。所以平台把朱熹的学问判定为伪学，但元朝建立之后，朱熹的学问就成了官学。因为朱熹活着的时候，他对自己的学问享有最终解释权，可等到他身故之后，他的学问最终解释权就归朝廷所有了。于是大家惊讶的发现朱熹的学问被重新解释，他存的是强者的天理，而去的是弱者的人欲。似乎任何年代都是如此，百姓穷的只剩天理，而那些富贵之人却有条件让自己的人欲
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姜唯笑着说：“我记得罗桑曾经说过，判断一个人是不是犯罪，不是单纯靠逻辑，而是要靠经验。比如一个人在酒后将另外一个人殴打致死，如果这个被判定为过失，那么它会产生两个结果，一是酒水的销量越来越好，二是所有的犯罪几乎都跟酒有关。不光是酒，所有能够让人产生幻觉的东西都成了逃避惩罚的借口。不过我们完全可以换一个角度，那些让人产生幻觉的东西，是不是让人变得更具有攻击性，如果你明知道这一点，你还是服用了这些东西，那就说明你有发动无差别攻击的故意，那么你的行为已经严重危害公共安全……”听到这里加凰忍不住说：“瞧你们这一个个的，看来让你们从事医学工作屈才了，你们应该去断案。”
李冲说：“其实我们只是简单的想锻炼一下脑子，就像人们下棋一样。孔圣人不是也曾经说过吗？比起无所事事，博弈也是不错的。孔圣人还说过，一般来说争就不是君子，但如果是射箭，而且因循射礼，那么争也是君子。”赵蕾说：“人家遇到了那么大的惨事，我们却把它当做谈资，这是有点欠妥的。”此时外面吹着清风，树枝随着风的节奏不断的摇曳着。底下的青草也像是在跳舞，加凰说：“这个林南一特别爱琢磨一些没有用的东西，比如他特别喜欢谈论心学，你们是不是也对这个感兴趣？如果感兴趣的话，我们也可以用这个东西练一练脑子。”蒋国超说：“既然如此，我就来谈论一下这个问题，在那个年代讲学的人就像是网络主播，朝廷是当时最大的平台。朱熹和陆九渊是当时的两大头部主播，朱熹比陆九渊大九岁，这意味着当时的朱熹在阅历方面比较有优势。但陆九渊这个人非常的善辩论，所以两个人处于势均力敌的状况。虽然陆九渊比朱熹年纪小，但死的却比朱熹早。朱熹走红的过程相对缓慢，而陆九渊是在很短的时间内窜红，却也在很短的时间内就离开了人世。所以在历史上朱熹成了恒星，而陆九渊却成了流星。”
这一番谈论立刻吸引了大家的注意，蒋国超接着说：“陆九渊在离开人世之后，他的弟子还在传承他的学问，但当时的朱熹因为失去了有力的竞争者，他作为一代儒宗的身份就没有人能撼动了。不过在当时这两大头部主播都没有得到平台的有力支持，因为当时的朱熹他要去的是达官显贵的人欲，而要存的是普通百姓的天理。所以平台把朱熹的学问判定为伪学，但元朝建立之后，朱熹的学问就成了官学。因为朱熹活着的时候，他对自己的学问享有最终解释权，可等到他身故之后，他的学问最终解释权就归朝廷所有了。于是大家惊讶的发现朱熹的学问被重新解释，他存的是强者的天理，而去的是弱者的人欲。似乎任何年代都是如此，百姓穷的只剩天理，而那些富贵之人却有条件让自己的人欲
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