第三百一十六章:五帝治世

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圣母,舜在即位人族共主之位后,金灵圣母自然也是相伴其旁,为他排忧解难,并且教导他修行之法。

        在截教的支持之下,帝舜便开始放手施为,先从星辰开始,帝舜通过观测北斗星,来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常。

        接着举行临时仪式祭告诸圣,用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时,用遥祭的仪式祭祀名山大川,又普遍地祭祀了各路神祗。

        他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信,选择良月吉日,召见四岳和各州州牧,又颁给他们。

        舜去东方巡视,到泰山时,用烧柴的仪式祭祀东岳,用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。

        紧接着,他就召见东方各诸侯,协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙,统一音律和长度、容量、重量的标准。

        修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪,规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯,卿大夫用羊羔、大雁二种动物。

        士用死雉作为朝见时的礼物,而五种圭璧,朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

        舜向诸侯们普遍地陈述治国之道根据业绩明白地进行考察,根据功劳赐给车马衣服,舜开始把天下划分为十二个州,疏浚河川。

        规定根据正常的刑罚来执法,用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚,官府里治事用鞭子施刑,学府教育用戒尺惩罚。

        因灾害而造成过失的,予以赦免;怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚,这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。

        这时舜巡视,便把驩兜流放到崇山,以便改变南蛮的风俗,把三苗迁徙到三危山,以便改变西戎的风俗,舜的所作所为,天下悦服。

        然而天有不测风云,舜在位后期,整个人族都被洪水侵袭,水势浩大,奔腾呼啸,淹没陵丘,冲向高网,危害天下,民不安居。

        舜对此道却是不甚精通,不得已之下,只能询问大臣,看看谁合适治理水灾,而几乎所有的大臣都推荐了鲧。

        却说着鲧也是身世不凡,其父亲是颛顼,算是轩辕的重孙,依旧是轩辕一脉。

        鲧当初都是名满人族,是争夺人皇之位的有力人选,可惜后来他们都给挚做了大臣,结果帝尧成为人族共主后,他便被罢黜了。

        就是因为这一点,舜其实并不太想让鲧去治水,但如今事态紧急,除了鲧之外,几乎没有人有治理水灾的本事,无奈之下,只能将此事交给鲧。

        鲧幼时曾得神人传授,习得一身本事,自从接到治水之大任以后兢兢业业,劳心劳力,然而鲧即使再强。

        区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾,即使人族聚集在一起群策群力也扛不住这可怕的天灾。

        不过,鲧对此事还是义不容辞,在得到帝舜的授命之后,鲧便收拾行装,会同众人一起前去治水。

        鲧采取拦堵之法,利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤,制造堤坝、大山迫使黄河大水归位,又拦江蓄水,让百姓农业有了灌溉之源。

        结果,鲧只知道堵,无数黄色息壤颗粒铺开,千丈高卑迭起。挡住了这面的洪水,却又让那方遭殃。四处拆东墙补西墙,结果满目疮瘾,一事无成。

        虽然短暂地平息了水患,但终究不是长久直接。

        十年之后,水患再度爆发,而且比之前的还要凶猛,人族一时间,损失惨重,心中十分愤怒,而鲧也因此被帝舜给斩首示众。

        不想,一道星光垂落,从鲧腹中滚出一婴孩,此子长大之后就是禹,被梅灵和九玄两人收为了门下弟子,除了教导他治理水祸之外,也不时教导他处理政事。
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