第一百八十八章 人祖华胥
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众人越过鬼海漩涡，朝着深渊海沟深处继续进发，随着不断的深入，光线越发的变得明亮起来。随着可视范围不断的扩大，所有人内心也变得渐渐开朗了许多，环境往往对于人心是有很大影响的。若长时间继续处在四周昏暗，光线不明的地带，小天师不知道自己会不会发疯。果不其然，这深渊海沟之中果然有陆地，随着光线的明亮，众人看的清楚，前方是一处广袤无垠的天地，其中场景与人间山川植被别无二致，只是令小天师不解的是，这深渊海沟之中，莫不是也有一轮太阳才能令这处天地如此一览无余
黎九在一旁一副若有所思的样子，她似乎想起了什么东西，又或者是尘封已久的记忆此时被再度唤醒。缓缓出言说道“看这里的样子，如果我没记错的话，应当是华胥国，所有的一切，都和曾经一样，没有任何的变化。”
“华胥国”小天师不由出言问道“你说的这个华胥，可是那人祖华胥”
黎九点了点头，出言答道“正是，这华胥国，正是风华胥所建，如果我没记错的话，华胥国旧址应当在宋国境内，早在虞夏之前就已经亡国了，可为何会出现在这里”将目光看向皇带鱼等人，众水族也是一副不明就理的样子，在这北海生活如此久远，却从未听说这里竟然会有一块儿陆地，而且还是什么劳什子的华胥国
关于华胥，自古以来都有相应的文献记载，据传说，古时候有一个神仙，名字叫做雷泽，他的长相很独特，脑袋像人，身体像龙，他住在昆仑山东南吴国西陲的大泽里，他神通广大，法力高强，主要掌管行雷布雨，只要他用手拍拍肚子，就会发出惊天动地的雷声，雷声震耳欲聋，声音经久不衰。
当时有个非常有名的女系部族首领，名叫华胥，为了生存她带领部族成员到处迁徙，是远近闻名的女强人。
雷泽对华胥早有耳闻，经过一番打探，他终于在昆仑山东南发现了华胥一族的所在，当他看到华胥的容貌后更是喜欢得不得了。
为了试探华胥的心意，雷泽在华胥前进的路上踩出了一个巨大的脚印，华胥路过时对此非常疑惑，同时又对踩出这个脚印的人敬佩不已，她不由自主地走进了那个大脚印，在里面转了一圈，雷泽在空中看到了这一幕，开心得不得了，他们二人因此结下了情缘，并走到了一起。
后来华胥怀孕了，她先后生下了两个孩子，一个是男孩，也就是天帝伏羲，另一个是女孩，也就是补天的女神女娲，华胥也被尊称为中华始祖母，华夏人祖。精编廿六史五帝云“其母华胥氏，居于华胥之渚。华胥即今陕西西安府蓝田县是也。一日嬉游入山中，见一巨人足迹，羲母以脚步履之，自觉意有所动，忽然红光罩身，遂因而有娠，怀十六个月，生帝于成纪。”这是为伏羲出生编写的神话祥瑞故事，以示伏羲与其母华胥不是凡人。伏羲氏约生于七千五百年前，大体与华胥氏相接。
华胥怀孕数月后，带亲从去巡察故地族民生活、生产状况，先渡过渭水、泾水到达华亭，又到达成纪。由于劳累和临近产期，不能返回华胥渚，便在成纪生了儿子伏羲。这便是华胥为何既居华胥之渚，又生伏羲于成纪的原因。再后华胥怀孕又生女娲，伏羲、女娲氏族东迁，华胥年迈，遂安居于华胥之渚，去世后葬于此，先民埋葬并祭祀。
华胥带的部落氏族较多，一路时有留居者，又有分路迁徙者。她本人带的氏族当返居于丽山南麓的今西安市蓝田县，一个氏族则迁入商州，从而带入了“华”的名称，如华阳、华胥渚、华山等等。
其有相应的文献记载，王嘉拾遗记“春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
司马贞补史记三皇本纪说“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”云笈七签卷一百集唐王轩辕本纪“黄帝游华胥国，此国乃神仙国也。”皇甫谧帝王世纪云“太昊帝庖牺氏，风姓也。燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”
太平御览卷七十八引诗纬含神
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众人越过鬼海漩涡，朝着深渊海沟深处继续进发，随着不断的深入，光线越发的变得明亮起来。随着可视范围不断的扩大，所有人内心也变得渐渐开朗了许多，环境往往对于人心是有很大影响的。若长时间继续处在四周昏暗，光线不明的地带，小天师不知道自己会不会发疯。果不其然，这深渊海沟之中果然有陆地，随着光线的明亮，众人看的清楚，前方是一处广袤无垠的天地，其中场景与人间山川植被别无二致，只是令小天师不解的是，这深渊海沟之中，莫不是也有一轮太阳才能令这处天地如此一览无余
黎九在一旁一副若有所思的样子，她似乎想起了什么东西，又或者是尘封已久的记忆此时被再度唤醒。缓缓出言说道“看这里的样子，如果我没记错的话，应当是华胥国，所有的一切，都和曾经一样，没有任何的变化。”
“华胥国”小天师不由出言问道“你说的这个华胥，可是那人祖华胥”
黎九点了点头，出言答道“正是，这华胥国，正是风华胥所建，如果我没记错的话，华胥国旧址应当在宋国境内，早在虞夏之前就已经亡国了，可为何会出现在这里”将目光看向皇带鱼等人，众水族也是一副不明就理的样子，在这北海生活如此久远，却从未听说这里竟然会有一块儿陆地，而且还是什么劳什子的华胥国
关于华胥，自古以来都有相应的文献记载，据传说，古时候有一个神仙，名字叫做雷泽，他的长相很独特，脑袋像人，身体像龙，他住在昆仑山东南吴国西陲的大泽里，他神通广大，法力高强，主要掌管行雷布雨，只要他用手拍拍肚子，就会发出惊天动地的雷声，雷声震耳欲聋，声音经久不衰。
当时有个非常有名的女系部族首领，名叫华胥，为了生存她带领部族成员到处迁徙，是远近闻名的女强人。
雷泽对华胥早有耳闻，经过一番打探，他终于在昆仑山东南发现了华胥一族的所在，当他看到华胥的容貌后更是喜欢得不得了。
为了试探华胥的心意，雷泽在华胥前进的路上踩出了一个巨大的脚印，华胥路过时对此非常疑惑，同时又对踩出这个脚印的人敬佩不已，她不由自主地走进了那个大脚印，在里面转了一圈，雷泽在空中看到了这一幕，开心得不得了，他们二人因此结下了情缘，并走到了一起。
后来华胥怀孕了，她先后生下了两个孩子，一个是男孩，也就是天帝伏羲，另一个是女孩，也就是补天的女神女娲，华胥也被尊称为中华始祖母，华夏人祖。精编廿六史五帝云“其母华胥氏，居于华胥之渚。华胥即今陕西西安府蓝田县是也。一日嬉游入山中，见一巨人足迹，羲母以脚步履之，自觉意有所动，忽然红光罩身，遂因而有娠，怀十六个月，生帝于成纪。”这是为伏羲出生编写的神话祥瑞故事，以示伏羲与其母华胥不是凡人。伏羲氏约生于七千五百年前，大体与华胥氏相接。
华胥怀孕数月后，带亲从去巡察故地族民生活、生产状况，先渡过渭水、泾水到达华亭，又到达成纪。由于劳累和临近产期，不能返回华胥渚，便在成纪生了儿子伏羲。这便是华胥为何既居华胥之渚，又生伏羲于成纪的原因。再后华胥怀孕又生女娲，伏羲、女娲氏族东迁，华胥年迈，遂安居于华胥之渚，去世后葬于此，先民埋葬并祭祀。
华胥带的部落氏族较多，一路时有留居者，又有分路迁徙者。她本人带的氏族当返居于丽山南麓的今西安市蓝田县，一个氏族则迁入商州，从而带入了“华”的名称，如华阳、华胥渚、华山等等。
其有相应的文献记载，王嘉拾遗记“春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
司马贞补史记三皇本纪说“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”云笈七签卷一百集唐王轩辕本纪“黄帝游华胥国，此国乃神仙国也。”皇甫谧帝王世纪云“太昊帝庖牺氏，风姓也。燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”
太平御览卷七十八引诗纬含神
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