第24章 ?第二十三章 意外之喜
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秋九月小镇果然有了大旱的迹象，草木焦枯的不正常，平素没事也研究了一些这方面的东西，最初廖无几用银针给那个挖掘机师傅放了血，说是不放血得出大事，我在一些古代经籍中找到了一些类似的记载，这所谓的尸魃便是一种尸变现象，用现在科技自然一时无法解释，但是用古人的思维可以解释，在《诗·大雅·云汉》早有记载：“旱魃为虐，如惔如焚。”什么意思呢，意思就是一旦闹魃就闹旱，上次跟廖无几聊天的时候廖无几也提到了，那挖掘机师傅其实被那老和尚借了命，生气未走，阴气未全，就成了尸魃一些的非人非鬼的东西，用藏地的说法就是起尸，也就是我们在影视剧中常见的僵尸，但是所谓的僵尸并不都是能够起身扑人的，更多的指的是那些不腐化的尸体，古人认为魃是导致旱灾的根源之一，其实我觉得不然，可能是旱导致魃的出现，地气对埋入地下的尸体有影响。
为了印证自己的猜测，我又翻阅了县志，东渔镇自古以来经常闹旱灾，这地方除了齐北山土壤肥沃之外，其余地方土壤都很贫瘠，基本上都种茶叶，在书中能找到的两次大旱灾一次是在明末，一次就是在太平天国起义其间，书中还提及了捻军，原话如此：“发捻交乘，兼白莲余党，于齐北之地募勇，期年，旱天熇厉，民不聊生……”结合齐北山中的阵台，这些事情就连起来了，当年太平军、捻军、白莲教合流起义，失败之后，残党退入齐北山的大山之中，而这时就发生了旱灾，第一次我与老周金秋入山的时候发现的尸阵，就看了好多的干尸，第二次的龙阵中又看到了尸魃，可以猜测那些干尸与尸魃应该是当年埋下的。
现在想来廖无几的动机也不无道理，既然当年捻军在此废这么大的心机肯定有意而为之的，如果是单单守护里面的宝贝其实并不需要废这么大的周章，当年农民起义败局已定，如果要说是为了守护廖无几口中的“魔罗石”，其实也不大可能，难不成这魔罗石还有毁天灭地的能力，以挽回起义的颓势。这其间诸多谜团都是暂时难以猜透的，还有那个神神秘秘的老和尚，到底是什么来头，那段时间卫生院没什么事情，我便开始钻研这些，甚至于尸魃，在医学上有搔扒反射的实验，在青蛙被剪去脑袋之后，去刺激青蛙尸身，可以得到一定的反应，而这是在神经系统没有被破坏的前提下，但是在齐北山中看的尸魃，那就不是真正意义上的尸体了，没有任何活体的迹象，但是沾了人血之后就可以复活，这个也不好解释了。
为此，我又在中医古籍中企图寻找一些解释，人体有固有的脉络，类似神经但不是神经，简单而言是人体中的磁场，是顺天地五行而生，在不同的境地里有不同的变化，单单说是尸体，应该是没有生命体征了，那为何尸魃还能凄厉扑人，甚至于像齐北山中的尸魃一样，拥有野兽一样的力气，具古籍的说法是受外力影响而出现的，打个比方就是，也就是说在棺中的尸体是机器，而人血或者其他东西就是电源，一旦机器连上电源就会动起来，这样一想又细思极恐，当年捻军是不是企图用尸魃来挽回败局，因为廖无几在说到自己先祖的时候，也提到了运用“赤身魔罗”作战，所谓的赤身魔罗可能就是尸魃，那么可以如此猜想，是不是魔罗石就是这样一种具体强大磁场，可以号令魔罗一类怪物的东西呢？廖无几说魔罗石可以解除参阴之身，就是半人半鬼的状态，由此猜测这种魔罗石是不是一种具有放射性的矿石，具有让死人复活的能力。
想到这里，我挠了挠头发，点起一根烟，我感觉自己都可以去写小说了，这些都是一些猜想，也是无聊的结果，其实如果把这些告诉廖无几的话，也许还能琢磨出一些东西来，齐北山的捻军残部一直存在到解放之后，说明那些山匪具有特别坚定的信念，包括那个老和尚，在最后关头企图破坏阵台，隐瞒某种东西，难道这魔罗石在齐北山，但如果齐北山有魔罗石为啥百年来，捻军屁
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秋九月小镇果然有了大旱的迹象，草木焦枯的不正常，平素没事也研究了一些这方面的东西，最初廖无几用银针给那个挖掘机师傅放了血，说是不放血得出大事，我在一些古代经籍中找到了一些类似的记载，这所谓的尸魃便是一种尸变现象，用现在科技自然一时无法解释，但是用古人的思维可以解释，在《诗·大雅·云汉》早有记载：“旱魃为虐，如惔如焚。”什么意思呢，意思就是一旦闹魃就闹旱，上次跟廖无几聊天的时候廖无几也提到了，那挖掘机师傅其实被那老和尚借了命，生气未走，阴气未全，就成了尸魃一些的非人非鬼的东西，用藏地的说法就是起尸，也就是我们在影视剧中常见的僵尸，但是所谓的僵尸并不都是能够起身扑人的，更多的指的是那些不腐化的尸体，古人认为魃是导致旱灾的根源之一，其实我觉得不然，可能是旱导致魃的出现，地气对埋入地下的尸体有影响。
为了印证自己的猜测，我又翻阅了县志，东渔镇自古以来经常闹旱灾，这地方除了齐北山土壤肥沃之外，其余地方土壤都很贫瘠，基本上都种茶叶，在书中能找到的两次大旱灾一次是在明末，一次就是在太平天国起义其间，书中还提及了捻军，原话如此：“发捻交乘，兼白莲余党，于齐北之地募勇，期年，旱天熇厉，民不聊生……”结合齐北山中的阵台，这些事情就连起来了，当年太平军、捻军、白莲教合流起义，失败之后，残党退入齐北山的大山之中，而这时就发生了旱灾，第一次我与老周金秋入山的时候发现的尸阵，就看了好多的干尸，第二次的龙阵中又看到了尸魃，可以猜测那些干尸与尸魃应该是当年埋下的。
现在想来廖无几的动机也不无道理，既然当年捻军在此废这么大的心机肯定有意而为之的，如果是单单守护里面的宝贝其实并不需要废这么大的周章，当年农民起义败局已定，如果要说是为了守护廖无几口中的“魔罗石”，其实也不大可能，难不成这魔罗石还有毁天灭地的能力，以挽回起义的颓势。这其间诸多谜团都是暂时难以猜透的，还有那个神神秘秘的老和尚，到底是什么来头，那段时间卫生院没什么事情，我便开始钻研这些，甚至于尸魃，在医学上有搔扒反射的实验，在青蛙被剪去脑袋之后，去刺激青蛙尸身，可以得到一定的反应，而这是在神经系统没有被破坏的前提下，但是在齐北山中看的尸魃，那就不是真正意义上的尸体了，没有任何活体的迹象，但是沾了人血之后就可以复活，这个也不好解释了。
为此，我又在中医古籍中企图寻找一些解释，人体有固有的脉络，类似神经但不是神经，简单而言是人体中的磁场，是顺天地五行而生，在不同的境地里有不同的变化，单单说是尸体，应该是没有生命体征了，那为何尸魃还能凄厉扑人，甚至于像齐北山中的尸魃一样，拥有野兽一样的力气，具古籍的说法是受外力影响而出现的，打个比方就是，也就是说在棺中的尸体是机器，而人血或者其他东西就是电源，一旦机器连上电源就会动起来，这样一想又细思极恐，当年捻军是不是企图用尸魃来挽回败局，因为廖无几在说到自己先祖的时候，也提到了运用“赤身魔罗”作战，所谓的赤身魔罗可能就是尸魃，那么可以如此猜想，是不是魔罗石就是这样一种具体强大磁场，可以号令魔罗一类怪物的东西呢？廖无几说魔罗石可以解除参阴之身，就是半人半鬼的状态，由此猜测这种魔罗石是不是一种具有放射性的矿石，具有让死人复活的能力。
想到这里，我挠了挠头发，点起一根烟，我感觉自己都可以去写小说了，这些都是一些猜想，也是无聊的结果，其实如果把这些告诉廖无几的话，也许还能琢磨出一些东西来，齐北山的捻军残部一直存在到解放之后，说明那些山匪具有特别坚定的信念，包括那个老和尚，在最后关头企图破坏阵台，隐瞒某种东西，难道这魔罗石在齐北山，但如果齐北山有魔罗石为啥百年来，捻军屁
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