第33章 ?第三十二章 赤焰魔罗图
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我一看廖无几说的还真不错，那光线的交合点异常的光亮，并且在四周竖立这一些古旧的石柱，找到位置之后，我们一脚深一脚浅的摸进沼泽地里，用工兵铲迅速地将四周的淤泥除去，一个半人高的小门框出现在眼前，里面镶嵌着石板，上面满是雕刻，最显眼就是一个三头眼镜蛇，这个东西在恒河边见过，是恒河祭司用的物件，不知是什么含义。
廖无几用手电照了照了石板的四周，在这块石板门旁边还有一些人为修葺的痕迹，清理干净之后，我们都蒙了，这个地方竟然藏着两个石板门，上面的雕刻一模一样。
“哪道门？”我问。
“不清楚，肯定只有一道是真的，另一道是后来修建的，只能通过石材的新旧来判断。”廖无几道，说着我们几人弯着腰仔细研究这两道石门。
这两道石门高度与新旧用肉眼看相差无几，判断不出年代，但是假的真不了，真的假不了，凭借廖无几的能力应该能够判断出来，大家都在耐心等待着，一刻钟后，廖无几叹了口气道：“麻烦了，这两道门的石材年代都是一样的，都是恒河附近的石料，如果刚刚定的位置不错的话，那其中一道石门肯定后来被翻修过。”
廖无几的意思就是，如果我们确定的方位不错的话，那其中一道门肯定能通往魔窟梯井，但要命的事，有人将古代的那道门也翻修了，也就是说通过石材无法判断哪道门是真，哪道门是假的。
“那怎么办？难不成两个都打开。”老周道。
“不，还有办法，打开之后，根据里边的土质还可以判断，他们不可能把里面也翻修一遍。”廖无几道。
这话也有道理，门面可以造假，但里边的东西肯定造假不得，现下之计只能将两道门都打开，进去摸一下，真假便知。
此时廖无几腾出一个位置，又开始折小纸人，与上次在齐北山地宫一样，取我与老周的舌尖血，而后用铜钱扣住，一段接着红绳，接着用工兵铲将石板门撬开一道缝，而后将纸人塞进去。
我们都屏住呼吸，廖无几一手提着一根红绳开始施法，明显可以看到有东西在拉扯纸人，那纸人可是沾了我跟老周的阳血的，换句话说就是让我跟老周跑进去试探，想想就不是滋味。
这红绳被扯到底部仍旧没有动静，廖无几放下红绳道：“应该没大问题，打开吧。”
这时老许端来一个大号破门锤，我一看这得了，是要撞开的节奏，那背后中华庙的和尚一见，立即双手合十，念起经来。
两道门被打开之后，可以看到一条向下的甬道，是用砖头砌成的，乍一看没什么大的区别，但是左边这道门里面的砖头很明显整齐许多，我们分成两队，分别下去，廖无几跟我还有老周进右边的那个，老许、刺猬还有尘须游僧走左边的那个，金秋在外头守着中华庙的那和尚。
我们打开手电沿着甬道往下，这甬道往前走了十几米，就出现了一道石阶，石阶的尽头又是一道圆形的门，这道门与外边儿那道门就不是一个等级的了，这道门看起来像是铁质材料的，但是照理说铁质的门在底下埋了这么多年，应该腐烂了，至少也会生锈吧，但是那道门看起来崭新无比，似乎是新修的。
这门上刻着浮雕，似曾相识，但一时又想不出来在哪里见过，这时老周忽然走到我身边道：“卜夫子，这不是在廖老师古董行里挂着的那副六趣轮回图吗？”
老周这一说提醒了我，这幅图的确跟廖无几古董行里挂着的那副差不多，确切来说这不是六趣轮回图，如果眼前所看见的是门是真的通往魔窟梯井的大门的话，那么这幅图的作图时间应该早于阿育王时代，也是就是早于中国的战国时代，而佛主乔达摩·悉达多出生于公元前五百年左右，也就是相当于中国的春秋战国时期，但是从雕刻的逼真程度来看，怎么看也不像是出自于古代人之手，我对印度的画不是特别了解，只是基于一种直觉，这不像是古人的作品。
我问廖无几：“这地方跟你家挂的那副图有什么关系？”
“你看到那副图了？”廖无几问我。
“嗯嗯，不仅看了，还研究了一下，不像是六趣轮回图。”我道。
“的确不是，
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我一看廖无几说的还真不错，那光线的交合点异常的光亮，并且在四周竖立这一些古旧的石柱，找到位置之后，我们一脚深一脚浅的摸进沼泽地里，用工兵铲迅速地将四周的淤泥除去，一个半人高的小门框出现在眼前，里面镶嵌着石板，上面满是雕刻，最显眼就是一个三头眼镜蛇，这个东西在恒河边见过，是恒河祭司用的物件，不知是什么含义。
廖无几用手电照了照了石板的四周，在这块石板门旁边还有一些人为修葺的痕迹，清理干净之后，我们都蒙了，这个地方竟然藏着两个石板门，上面的雕刻一模一样。
“哪道门？”我问。
“不清楚，肯定只有一道是真的，另一道是后来修建的，只能通过石材的新旧来判断。”廖无几道，说着我们几人弯着腰仔细研究这两道石门。
这两道石门高度与新旧用肉眼看相差无几，判断不出年代，但是假的真不了，真的假不了，凭借廖无几的能力应该能够判断出来，大家都在耐心等待着，一刻钟后，廖无几叹了口气道：“麻烦了，这两道门的石材年代都是一样的，都是恒河附近的石料，如果刚刚定的位置不错的话，那其中一道石门肯定后来被翻修过。”
廖无几的意思就是，如果我们确定的方位不错的话，那其中一道门肯定能通往魔窟梯井，但要命的事，有人将古代的那道门也翻修了，也就是说通过石材无法判断哪道门是真，哪道门是假的。
“那怎么办？难不成两个都打开。”老周道。
“不，还有办法，打开之后，根据里边的土质还可以判断，他们不可能把里面也翻修一遍。”廖无几道。
这话也有道理，门面可以造假，但里边的东西肯定造假不得，现下之计只能将两道门都打开，进去摸一下，真假便知。
此时廖无几腾出一个位置，又开始折小纸人，与上次在齐北山地宫一样，取我与老周的舌尖血，而后用铜钱扣住，一段接着红绳，接着用工兵铲将石板门撬开一道缝，而后将纸人塞进去。
我们都屏住呼吸，廖无几一手提着一根红绳开始施法，明显可以看到有东西在拉扯纸人，那纸人可是沾了我跟老周的阳血的，换句话说就是让我跟老周跑进去试探，想想就不是滋味。
这红绳被扯到底部仍旧没有动静，廖无几放下红绳道：“应该没大问题，打开吧。”
这时老许端来一个大号破门锤，我一看这得了，是要撞开的节奏，那背后中华庙的和尚一见，立即双手合十，念起经来。
两道门被打开之后，可以看到一条向下的甬道，是用砖头砌成的，乍一看没什么大的区别，但是左边这道门里面的砖头很明显整齐许多，我们分成两队，分别下去，廖无几跟我还有老周进右边的那个，老许、刺猬还有尘须游僧走左边的那个，金秋在外头守着中华庙的那和尚。
我们打开手电沿着甬道往下，这甬道往前走了十几米，就出现了一道石阶，石阶的尽头又是一道圆形的门，这道门与外边儿那道门就不是一个等级的了，这道门看起来像是铁质材料的，但是照理说铁质的门在底下埋了这么多年，应该腐烂了，至少也会生锈吧，但是那道门看起来崭新无比，似乎是新修的。
这门上刻着浮雕，似曾相识，但一时又想不出来在哪里见过，这时老周忽然走到我身边道：“卜夫子，这不是在廖老师古董行里挂着的那副六趣轮回图吗？”
老周这一说提醒了我，这幅图的确跟廖无几古董行里挂着的那副差不多，确切来说这不是六趣轮回图，如果眼前所看见的是门是真的通往魔窟梯井的大门的话，那么这幅图的作图时间应该早于阿育王时代，也是就是早于中国的战国时代，而佛主乔达摩·悉达多出生于公元前五百年左右，也就是相当于中国的春秋战国时期，但是从雕刻的逼真程度来看，怎么看也不像是出自于古代人之手，我对印度的画不是特别了解，只是基于一种直觉，这不像是古人的作品。
我问廖无几：“这地方跟你家挂的那副图有什么关系？”
“你看到那副图了？”廖无几问我。
“嗯嗯，不仅看了，还研究了一下，不像是六趣轮回图。”我道。
“的确不是，
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