第32章 ?第一百零七章 魂魄之说
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“老师傅，你这一下子冒出这么多名词，我们不懂啊。”老周道，只听这老和尚又是冲煞，又是尸窑的。
在出发之前，我听老和尚提起过尸窑，是在岳小兰说出那个法国农民的症状之后，老和尚说那个人怕是碰上了尸窑了，当时大家讨论的热烈，我也并没有追问尸窑是个什么东西，难道是尸体做成的窑洞？这个用尸体堆积的东西的传统，在中国历史上是可以看见的，一般在古代，尤其是春秋时代，往往会将敌军的尸体做成“京观”，古书上有言：“战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。”什么意思呢，就是古代但凡打胜战了，就会修筑一个京观，用来藏匿尸体，这个也不是古人手痒而为之的，而是出于防疫的动机，这个很好理解，所谓大灾之必有大疫，说的就是人体在腐烂的过程当中会滋生许多的细菌，这些细菌往往会引起很大的瘟疫，所以现在一般在地震等灾害之后，会进行消毒，这个我在中医学校就做过，除了防疫的功能之外，还有一个就是炫耀武功，将敌人的尸体堆积起来用以威慑敌国。
不知道老和尚说的这个尸窑跟这个京观是不是类似的东西，往往战场上都会有京观，但那只是局限于中国的古代，是不是纳粹也搞出一个类似防疫的办法，但从尸窑两个字看来，似乎不是那么简单。
“种老先生，这冲煞乃是风水之说，是趋吉避害的风水理论，跟这里有什么关系？”岳小兰问道，看来他也不明白这老和尚说了什么。
“此地为战场，好事者多以怨灵封生死之气，以驱地府之兵，恐吾等已入无明境了。”老和尚又点起那大旱烟，脸上露出严肃的表情来，我最怕这老和尚一本正经的说话。
“什么？”老周听得一脸懵，问道，“这又是什么无明境，怎么又搞出一个新名词来啊，不知道不能瞎编的啊！”
那老和尚吞了口烟道：“老朽何时胡说过？”
“那您赶快解释解释啊，刚我们遇到的是什么情况啊，别告诉我是幻觉啊？”我有点着急了，感觉事态好像变严重了一样。
那老和尚叹了口气，而后坐下道：“方才你们几人遇见那物，呼作无魄尸，有别处称作活死人，乃是无魄之肉身，魄无而身存，故为无魄之尸，此前闻香门门主所遇之人亦为无魄之尸，并非无魂魄之尸，这魂为可劝善之物，而魄性质，不可劝善，故有言‘魂善魄恶’，这魄本依尸而居，人亡魂魄留七日，七日之后魄反质，二十八日而消散，然可被拘，魂往六道，然若有尸窑，有别处呼作拘魂阵，虽言为拘魂阵，实拘魄，即为好事之人，斩杀千人而修魄眼，如激流之水眼，凡近之者，生魄必见拘，成无魄之尸，无魄之尸阳寿未尽，故尚可存活，然施主所遇之人，瞬间化骨，想是早已死亡，如何保存肉身，而是方位东北，五行互煞，身死之人，不知已死，故仍与活人无异。”
老和尚这一通说的，跟背书似的，老周唐双
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“老师傅，你这一下子冒出这么多名词，我们不懂啊。”老周道，只听这老和尚又是冲煞，又是尸窑的。
在出发之前，我听老和尚提起过尸窑，是在岳小兰说出那个法国农民的症状之后，老和尚说那个人怕是碰上了尸窑了，当时大家讨论的热烈，我也并没有追问尸窑是个什么东西，难道是尸体做成的窑洞？这个用尸体堆积的东西的传统，在中国历史上是可以看见的，一般在古代，尤其是春秋时代，往往会将敌军的尸体做成“京观”，古书上有言：“战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。”什么意思呢，就是古代但凡打胜战了，就会修筑一个京观，用来藏匿尸体，这个也不是古人手痒而为之的，而是出于防疫的动机，这个很好理解，所谓大灾之必有大疫，说的就是人体在腐烂的过程当中会滋生许多的细菌，这些细菌往往会引起很大的瘟疫，所以现在一般在地震等灾害之后，会进行消毒，这个我在中医学校就做过，除了防疫的功能之外，还有一个就是炫耀武功，将敌人的尸体堆积起来用以威慑敌国。
不知道老和尚说的这个尸窑跟这个京观是不是类似的东西，往往战场上都会有京观，但那只是局限于中国的古代，是不是纳粹也搞出一个类似防疫的办法，但从尸窑两个字看来，似乎不是那么简单。
“种老先生，这冲煞乃是风水之说，是趋吉避害的风水理论，跟这里有什么关系？”岳小兰问道，看来他也不明白这老和尚说了什么。
“此地为战场，好事者多以怨灵封生死之气，以驱地府之兵，恐吾等已入无明境了。”老和尚又点起那大旱烟，脸上露出严肃的表情来，我最怕这老和尚一本正经的说话。
“什么？”老周听得一脸懵，问道，“这又是什么无明境，怎么又搞出一个新名词来啊，不知道不能瞎编的啊！”
那老和尚吞了口烟道：“老朽何时胡说过？”
“那您赶快解释解释啊，刚我们遇到的是什么情况啊，别告诉我是幻觉啊？”我有点着急了，感觉事态好像变严重了一样。
那老和尚叹了口气，而后坐下道：“方才你们几人遇见那物，呼作无魄尸，有别处称作活死人，乃是无魄之肉身，魄无而身存，故为无魄之尸，此前闻香门门主所遇之人亦为无魄之尸，并非无魂魄之尸，这魂为可劝善之物，而魄性质，不可劝善，故有言‘魂善魄恶’，这魄本依尸而居，人亡魂魄留七日，七日之后魄反质，二十八日而消散，然可被拘，魂往六道，然若有尸窑，有别处呼作拘魂阵，虽言为拘魂阵，实拘魄，即为好事之人，斩杀千人而修魄眼，如激流之水眼，凡近之者，生魄必见拘，成无魄之尸，无魄之尸阳寿未尽，故尚可存活，然施主所遇之人，瞬间化骨，想是早已死亡，如何保存肉身，而是方位东北，五行互煞，身死之人，不知已死，故仍与活人无异。”
老和尚这一通说的，跟背书似的，老周唐双
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