0346 囍

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  “你看西游记了吗?”

  “看了……哇,昊天上帝太厉害了,五指山直接镇压猴子。”

  “看个屁啊,我又不识字……别拦路,我要去茶馆听说书人讲西游记。”

  ……

  “你看西游记了吗?”

  “看了看了,量劫、无量量劫,说梦者的想象力实在太丰富了,他是怎么想到的。”

  “是啊是啊,我本来还担心后边怎么写,量劫一出后续剧情就全有了。”

  “我还一直在奇怪为啥叫西游记,现在终于知道了,去西方向蛮夷布道化解量劫。”

  ……

  “你看西游记了吗?”

  “正在看,道教这一招藏的够深,也够狠啊。”

  “是啊,谁能想到西游记是这样的故事。”

  “这个故事在民间已经传开,佛教想拦都拦不住。”

  “故事太精彩了,传播性太强。”

  “关键还是上面,圣人可是当众说过这个故事他看过的。”

  “所以我才说道教这一招够狠啊,老子承天命下凡化解量劫……圣人想不支持都不行。”

  “这一次佛教麻烦了。”

  ……

  “快来做游戏了,今天咱们演大闹天空。”

  “我要演昊天上帝……我要演昊天上帝。”

  “你不是喜欢演猴子吗?怎么变卦了。”

  “昊天上帝多厉害……看我五指山……哗啦……猴子就被镇压了。”

  “不行,不能每次都是你演最厉害的,这次你还演猴子,我们来演昊天上帝。”

  “对对对,你还演猴子,我们来演昊天上帝。”

  ……

  道德天尊,命你下凡前往西方世界布道演法,消解煞气化解量劫。

  ……

  听着路边小孩子玩耍所说的话,法琳重重的叹了口气。

  道教这一次的攻势来的太过迅猛,关键是进攻的角度前所未见。

  他们没有攻击佛教的教义,也没有在朝廷方面和佛教争夺话语权,而是另辟蹊径直接从根基上发起了攻击。

  西游记这个故事太精彩太具有传播性,前边借着孙悟空的个人视角,已经深入民间,成为当前传播度最广的故事。

  可以预见的是,在未来很长很长一段时间,甚至几百年的时间里,这个故事的影响力都会存在。

  只要是人扎堆的地方,就必有人谈西游记。就连小孩子做游戏,都开始模仿西游记里面精彩的桥段。

  作为搞宗教的,他太了解这种潜移默化的作用了。

  百姓不识字,也没机会接触到什么高深的经文,他们表达信仰其实就只有简单的一两句话。

  以前百姓挂在嘴边的话是:阿弥陀佛,佛祖保佑。

  现在百姓挂在嘴边的话变成了:上帝保佑,福生无量天尊。

  当口号改变的时候,也就意味着他们在信仰上作出了选择。

  最关键的还不是这些,而是老子西游化胡为佛。老百姓可不管是真是假,他们只相信自己愿意相信的。

  当千千万万的百姓都认为化胡为佛是真实的,那他就是真的。和尚们解释一千遍一万遍,都不如西游记讲一遍管用。

  用不了多久,老子化胡就会成为共识,获得所有人的认可。

  而道教编写了几百年的老子化胡经,将会从冷门经文变成最著名最重要经文,佛教也将彻底变成道教的附庸。

  每每想到这种未来,法琳的心都会变得异常沉重。

  他想改变这个结果,可又无能为力。

  道教是作为整体来行动的,能动员的力量非常庞大,且又有望月谈这种销量遍布全国的期刊作为喉舌。

  对方说的每一句话,都能以最快的速度传遍全国,影响无数人。

  而佛教呢,一盘散沙。就算他们能放下成见快速形成攻守同盟,又如何进行反击呢?

  和道教辩法?人家完全可以置之不理。到皇帝面前打官司?一句老子下凡承天命化解量劫,谁敢反对?

  另外写一部小说和西游记打擂台?

  还是算了,他不认为佛教能在短时间内,写出故事性超过西游记的小说。

  但他又不能什么都不做,回到龙田寺之后他做了三件事情。

  一给皇帝写了一封奏折,请求面圣。

  二再次给佛教各派写信,邀请他们共商大计。

  三叫来了弟子方明,道:“去紫霄观告诉孙观主和陈真人,就说我明日上午想拜访两位真人,请他们拨冗一见。”

  方明迟疑的道:“师父,您这时候去,我怕会遭到他们的羞辱啊。”

  法琳摇摇头道:“不会,孙观主和陈真人皆非这样的人,纵使双方为敌也不会羞辱为师。”

  方明道:“可就算您去了又能如何呢?他们必然不会收手的。”

  法琳道:“我何尝不知,但我必须要亲自见一见他们,如此才能知道他们的真实想法,好想对策。”

  方明再无疑惑,前往紫霄观送了拜帖。

  ……

  陈景恪正在观里和田仕文、李淳风商议下一步的计划。

  田仕文更加激进,道:“西游记大势已成,已经无需我们刻意的去推广了,我建议接下来直接对佛教教义发起进攻。”

  陈景恪没有回答他,而是问李淳风道:“李真人以为如何?”

  李淳风没有直接反对,而是指了指皇宫方向,道:“现在是多事之秋,上面希望我们把事态控制在一定范围内,莫要影响了朝廷革新。”

  闻言田仕文就知道事不可为,叹道:“这么好的机会就这样错过,我实在不甘呐。”

  陈景恪安抚道:“几百年都等了,也不急在这一时,而且我也不认为攻击佛教教义是个好办法。”

  田仕文道:“哦?愿闻其详。”

  陈景恪说道:“咱们和佛教争了几百年,双方都太过熟悉了。”

  “甚至我们还没出招,对面就已经知道我们会如何发起进攻。同样的,我们在出招之前,其实就已经知道对面会如何反击了。”

  “在这种情况下继续攻击佛教的经文已经没有什么意义,最后也只能沦为打嘴仗,争来争去分不出胜负。”

  “与其这样做无用功,还不如继续在新开拓出来的战场进行征战,扩大已经取

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