第八十章、以道论股
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置身股市十年之久的左玉良，对于股指的涨跌，早就失去了刚入市时候的兴奋和紧张，以及日日盯盘的像佛教徒一样的虔诚。
有时候，当他想起来股市和股票的时候，才会打开电脑认真领略一下五粮液的大致走势，耐心思考眼前这段走势可能蕴含的背后含义是什么。再揣摩一下假如他是主力，接下来应该怎么操作，之后再做出自己的研判和预期。在接下来的日子里，左玉良就满怀期望地用实际股价的走势来验证自己的判断是否准确。而每当实盘和他的判断出入较大的时候，他就会认真地思考，看看自己到底是失误在了什么环节。这种炒股习惯久了，左玉良反倒觉得其乐无穷。
尤其是左玉良在看过老子后，内心里受到的震动更加强烈。几千年前的一些道家思想观点，用来解释股市里的一些问题，居然也是非常地贴切和有效。这让左玉良简直佩服死了老子其人思想的伟大。几行简单的劝世良言，就解释了股票变化的奥妙，那种不可以言表的奥妙。所以，兴致所致，左玉良就突然爆发了想用老子思想来解读股市道场的灵感，你还别说，这研究起来还真的是其味无穷。
左玉良读老子最理解不了的就是这样一句话叫道可道，非常道；名可名，非常名。他也经常听学生在课堂上摇头摆尾地背诵这句话，但说实话，左玉良还真弄不明白老子要表达个什么样的思想感情。
在左玉良的潜意识里，这话就是想说地球上这些万物存在啊，其实就是说不清道不明的啊当然，左玉良也没有较真具体这话应该有多少种翻译和解释的方法，但他就是觉得，用这句话来解释股市里股票的涨跌是相当准确的。
把这句话引申到股市里来看的话，那就是，股市的涨跌之道，其实就是说不清和道不明的啊任何试图把握股票的上涨和下跌的理论，都不是常道，都是瞎说，都是盲人摸象。每当左玉良想到这里，他的内心里都要被自己的想法逗得哈哈大笑，千年前的老子，不愧是千年后股市里的理论高手啊古人的洞察力，左玉良不得不佩服谁让老子的思想一语就切中了股票涨跌的本质呢股票真的是非常道，不可道的啊
左玉良研究老子应用到股市里的第二句话就是虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。这话的意思是让人民吃饱了，喝足了，健健康康地晒太阳，安享生活的美好，为此天下可定啊可惜这句治世良策，却被股市里的别有用心者反其道而行之而用之，成为他们洗盘、杀跌、恐吓散户的不二法宝。
如今到处是有关炒股的理论和方法，什么形态学，什么k线理论、什么上涨三法、什么下跌三法，什么潜伏底，什么头肩底，等等，凡是能够忽悠散户认真专研学习炒股技术的，凡是能在股评中形成固定思维的一些东西，被大量地灌输给好学股民的教育和培训中。这就叫实其腹。而当股价跌破了所谓的支撑位，均线指标等等常识以后，就开始恐吓股民了，说股价要跌了，大盘要跌了，这就叫虚其心，弱其志。
而当广大股民学到有欲有知的时候，一旦跌破专家说的支撑位置时，恐吓的作用就起效了，割肉的割肉，止损的止损。又是一地鸡毛。反其道而行之，主力完美地践行了道家的思想，痛痛快快地吃喝了散户的血肉你说，这个道家思想厉害不厉害
左玉良研究的第三句话是天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这话如果用到股市里，那也是绝对的形象和匹配。按照左玉良的理解，这话的意思是股市是会吃人的，散户本就是韭菜；股市是无情的，散户就是颗稻草。
而实际的股市演变，是不是已经很能够说明这个问题了。多少大象进去，变成了绵阳；多少宝马进去了，变成了十一路，股市就是不仁啊。哪管你是有钱还是无钱。都是那个用来祭天的草狗啊保护散户利益，又何尝不是一剂安慰药呢
左玉良研究的第四句话是持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。这句话用来解决个股涨幅过大如何对策简直是在恰当不过了。千年前的老子早就告诉你了，当股票处在高点的时候，不如早点了断；当股票连续大涨的时候，终归不是长久的事情啊你说，这是不是在提示风险啊就从这一点上来看，假如千年前的老子老人家投资股票，他绝对是中国股市里的股神巴菲特。
左玉良研究老子的第五句话是载营魄抱一，能无离乎这句话用在股市里也是非常切合左玉良的炒股观点。你能全神贯注地，形影不离地，一直持有一只股票耐心地专注地陪伴它成长吗这一点在现在看来，能做到这样的股民，不富即贵啊好像在左玉良的印象里有人算过一笔账，假如贵州茅台从上市那天起你就买进一万元的股票，那几十年下来，你可能就是千万富翁了，类似的股票还有万科，还有格力电器等等等等。不要说你炒股赔了，谁让你没有学识呢几千年前老子写的文章已经告诉了你炒股的最高大法啊拿好优质股票，不离不弃，要与岁月共老，最终成就你财富的梦想
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置身股市十年之久的左玉良，对于股指的涨跌，早就失去了刚入市时候的兴奋和紧张，以及日日盯盘的像佛教徒一样的虔诚。
有时候，当他想起来股市和股票的时候，才会打开电脑认真领略一下五粮液的大致走势，耐心思考眼前这段走势可能蕴含的背后含义是什么。再揣摩一下假如他是主力，接下来应该怎么操作，之后再做出自己的研判和预期。在接下来的日子里，左玉良就满怀期望地用实际股价的走势来验证自己的判断是否准确。而每当实盘和他的判断出入较大的时候，他就会认真地思考，看看自己到底是失误在了什么环节。这种炒股习惯久了，左玉良反倒觉得其乐无穷。
尤其是左玉良在看过老子后，内心里受到的震动更加强烈。几千年前的一些道家思想观点，用来解释股市里的一些问题，居然也是非常地贴切和有效。这让左玉良简直佩服死了老子其人思想的伟大。几行简单的劝世良言，就解释了股票变化的奥妙，那种不可以言表的奥妙。所以，兴致所致，左玉良就突然爆发了想用老子思想来解读股市道场的灵感，你还别说，这研究起来还真的是其味无穷。
左玉良读老子最理解不了的就是这样一句话叫道可道，非常道；名可名，非常名。他也经常听学生在课堂上摇头摆尾地背诵这句话，但说实话，左玉良还真弄不明白老子要表达个什么样的思想感情。
在左玉良的潜意识里，这话就是想说地球上这些万物存在啊，其实就是说不清道不明的啊当然，左玉良也没有较真具体这话应该有多少种翻译和解释的方法，但他就是觉得，用这句话来解释股市里股票的涨跌是相当准确的。
把这句话引申到股市里来看的话，那就是，股市的涨跌之道，其实就是说不清和道不明的啊任何试图把握股票的上涨和下跌的理论，都不是常道，都是瞎说，都是盲人摸象。每当左玉良想到这里，他的内心里都要被自己的想法逗得哈哈大笑，千年前的老子，不愧是千年后股市里的理论高手啊古人的洞察力，左玉良不得不佩服谁让老子的思想一语就切中了股票涨跌的本质呢股票真的是非常道，不可道的啊
左玉良研究老子应用到股市里的第二句话就是虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。这话的意思是让人民吃饱了，喝足了，健健康康地晒太阳，安享生活的美好，为此天下可定啊可惜这句治世良策，却被股市里的别有用心者反其道而行之而用之，成为他们洗盘、杀跌、恐吓散户的不二法宝。
如今到处是有关炒股的理论和方法，什么形态学，什么k线理论、什么上涨三法、什么下跌三法，什么潜伏底，什么头肩底，等等，凡是能够忽悠散户认真专研学习炒股技术的，凡是能在股评中形成固定思维的一些东西，被大量地灌输给好学股民的教育和培训中。这就叫实其腹。而当股价跌破了所谓的支撑位，均线指标等等常识以后，就开始恐吓股民了，说股价要跌了，大盘要跌了，这就叫虚其心，弱其志。
而当广大股民学到有欲有知的时候，一旦跌破专家说的支撑位置时，恐吓的作用就起效了，割肉的割肉，止损的止损。又是一地鸡毛。反其道而行之，主力完美地践行了道家的思想，痛痛快快地吃喝了散户的血肉你说，这个道家思想厉害不厉害
左玉良研究的第三句话是天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这话如果用到股市里，那也是绝对的形象和匹配。按照左玉良的理解，这话的意思是股市是会吃人的，散户本就是韭菜；股市是无情的，散户就是颗稻草。
而实际的股市演变，是不是已经很能够说明这个问题了。多少大象进去，变成了绵阳；多少宝马进去了，变成了十一路，股市就是不仁啊。哪管你是有钱还是无钱。都是那个用来祭天的草狗啊保护散户利益，又何尝不是一剂安慰药呢
左玉良研究的第四句话是持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。这句话用来解决个股涨幅过大如何对策简直是在恰当不过了。千年前的老子早就告诉你了，当股票处在高点的时候，不如早点了断；当股票连续大涨的时候，终归不是长久的事情啊你说，这是不是在提示风险啊就从这一点上来看，假如千年前的老子老人家投资股票，他绝对是中国股市里的股神巴菲特。
左玉良研究老子的第五句话是载营魄抱一，能无离乎这句话用在股市里也是非常切合左玉良的炒股观点。你能全神贯注地，形影不离地，一直持有一只股票耐心地专注地陪伴它成长吗这一点在现在看来，能做到这样的股民，不富即贵啊好像在左玉良的印象里有人算过一笔账，假如贵州茅台从上市那天起你就买进一万元的股票，那几十年下来，你可能就是千万富翁了，类似的股票还有万科，还有格力电器等等等等。不要说你炒股赔了，谁让你没有学识呢几千年前老子写的文章已经告诉了你炒股的最高大法啊拿好优质股票，不离不弃，要与岁月共老，最终成就你财富的梦想
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