第54章 深谋远虑
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自打吴大佛出天牢之后，太后一日没有放松，日日夜夜都在思索惩治吴大佛的方法。她询问了史官，知道能杀死几千万人的东西，除了饥荒，就是瘟疫。饥荒年年都发，但瘟疫却未必，再联系上吴大佛说的“百年几次”、“一见面太后就会死”这样的语句，太后断定，吴大佛体内的“魔鬼”定然是大瘟疫。只要他一死，瘟疫便会蔓延。
这几个月太后都在想办法安全地杀死吴大佛。本来想用火烧的，将吴大佛绑好后浸泡在一个充满了汽油的池子里，然后点火烧个干净，这是历来处理瘟疫的好办法。但如此处置必然要在京城附近，此处人烟稠密，稍有不甚便会引起瘟疫蔓延。因此无论如何处置，都必须在人烟稀少之地杀人。而那些地方搜集汽油是非常不容易的，若是用木柴，则难免会烧不干净。所以，太后另想了四个办法来杀吴大佛。
第一是北上，冻死在黑龙江的冷水里。但这不能保证第二年开春之后冰块融化，导致瘟疫蔓延。
第二是西行，将吴大佛埋在大沙漠里。万里沙海渺无人烟，只要押送之人就地自裁，就再也不会有人发现吴大佛了，瘟疫也不会蔓延。但太后对押送之人不放心，加之此去万里，路上人烟稀少，万一有什么闪失，便连补救的机会都没有了。
第三是东去，找个无人小岛，再挖坑浇汽油焚烧。这样汽油之事倒是可以通过随船携带而解决，但太后也担心押送之人不尽心，半道上将其投入海中淹死了事。而且如果吴大佛的血肉之中都有瘟疫，难保不会有鱼因为啃食其尸首而将瘟疫带上岸来。
所以最后采取了第四个方案，南下，将吴大佛带去川藏一带的雪山上，将他冻死在终年不化的冰雪中，冰封在山洞里。这样押送之人不必死，而且一路上都有人烟和商队，沿途可以找人监控，道路也不算难行，可行性最高。太后将吴大佛毒哑并挑断手筋则是让他无法沿途蛊惑人心，而保留他的眼睛和双脚是为了让他心中留有希望，不会沿途自杀，能够活着到达雪山顶。
为此，太后制订了一个周密的计划，首先挑选了一队绝对忠心耿耿的大内侍卫，预先安排他们前往沿途的节点。再安排一队人押送，每到一个节点，侍卫都必须亲眼看到活生生的吴大佛关在箱子里，然后发电报到北京报告。
将吴大佛送走之后，李莲英便在颐和园里的一个宫殿里放起了大火，一个死人套上吴大佛的衣服，带着他的随身物品被扔到火里烧了个干净，然后太后将骨灰和未烧尽的遗物交给了玲珑。对外就说吴大佛在向太后述职之时突生感应，进入一间宫殿，然后天降大火，将宫殿连同吴大佛通通烧作灰烬。吴大佛完成了历史使命，向上天复命去了。
之后的几天，京城里闹得是鸡飞狗跳。
首先就是徐桐的家人，他们发动各路人马去找太后，请太后为徐桐做主。太后板着脸训斥了他们：“天下举子们都在看着，徐桐就这么不知轻重，在皇帝面前一点礼制都遵从。如果皇上连这都不从严惩治，那我大清天威何在？”
然后是科举放榜，一些做了安排的人没有被选上，四处找关系想让光绪增加进士名额，被拒绝之后便疯狂上折请求废除此次科举结果，重新科举。对此，张之洞上折子：“科举取士为国之大计，我中华最后一次科举更是开创新风气之先，创设简化字传之后世。由此一事，吾皇文治之功堪比仓颉造字，秦皇同文，实乃我中华文明前进之一大步。”此时的朝堂，翁同龢革职，徐桐身死，清流派两大主力缺位，一时竟辩不过张之洞。
再然后是《邸报》的编辑们接到“圣旨”，以后《邸报》要一律采用简化字出版，这让邸报的编辑们可伤透了脑筋，许多三千简化字以外的表意的单音节字不能再用，而要用新的双音节词来表示，为了能够让人理解，着实费了一番功夫。但也因为有那一百名进士的参与，再加上康有为在幕后的鼓动，光绪皇帝又趁机发了封“上谕”，京城中很快便掀起了一阵“新文字运动”。虽然规模比不上历史上的“新文化运动”但也颠覆了很多人习以为常的文字习惯。
保守派势力大受打击之后，奕劻、敬信、孙毓汶、荣禄、李鸿藻等老臣商量了几天，联名向太后上书，请求太后制止光绪的“胡闹”。理由嘛，很简单，徐桐死得不明不白，他们这些老臣如果对于“变法”、“维新”稍有不上心，是不是都会被以各种借口所
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自打吴大佛出天牢之后，太后一日没有放松，日日夜夜都在思索惩治吴大佛的方法。她询问了史官，知道能杀死几千万人的东西，除了饥荒，就是瘟疫。饥荒年年都发，但瘟疫却未必，再联系上吴大佛说的“百年几次”、“一见面太后就会死”这样的语句，太后断定，吴大佛体内的“魔鬼”定然是大瘟疫。只要他一死，瘟疫便会蔓延。
这几个月太后都在想办法安全地杀死吴大佛。本来想用火烧的，将吴大佛绑好后浸泡在一个充满了汽油的池子里，然后点火烧个干净，这是历来处理瘟疫的好办法。但如此处置必然要在京城附近，此处人烟稠密，稍有不甚便会引起瘟疫蔓延。因此无论如何处置，都必须在人烟稀少之地杀人。而那些地方搜集汽油是非常不容易的，若是用木柴，则难免会烧不干净。所以，太后另想了四个办法来杀吴大佛。
第一是北上，冻死在黑龙江的冷水里。但这不能保证第二年开春之后冰块融化，导致瘟疫蔓延。
第二是西行，将吴大佛埋在大沙漠里。万里沙海渺无人烟，只要押送之人就地自裁，就再也不会有人发现吴大佛了，瘟疫也不会蔓延。但太后对押送之人不放心，加之此去万里，路上人烟稀少，万一有什么闪失，便连补救的机会都没有了。
第三是东去，找个无人小岛，再挖坑浇汽油焚烧。这样汽油之事倒是可以通过随船携带而解决，但太后也担心押送之人不尽心，半道上将其投入海中淹死了事。而且如果吴大佛的血肉之中都有瘟疫，难保不会有鱼因为啃食其尸首而将瘟疫带上岸来。
所以最后采取了第四个方案，南下，将吴大佛带去川藏一带的雪山上，将他冻死在终年不化的冰雪中，冰封在山洞里。这样押送之人不必死，而且一路上都有人烟和商队，沿途可以找人监控，道路也不算难行，可行性最高。太后将吴大佛毒哑并挑断手筋则是让他无法沿途蛊惑人心，而保留他的眼睛和双脚是为了让他心中留有希望，不会沿途自杀，能够活着到达雪山顶。
为此，太后制订了一个周密的计划，首先挑选了一队绝对忠心耿耿的大内侍卫，预先安排他们前往沿途的节点。再安排一队人押送，每到一个节点，侍卫都必须亲眼看到活生生的吴大佛关在箱子里，然后发电报到北京报告。
将吴大佛送走之后，李莲英便在颐和园里的一个宫殿里放起了大火，一个死人套上吴大佛的衣服，带着他的随身物品被扔到火里烧了个干净，然后太后将骨灰和未烧尽的遗物交给了玲珑。对外就说吴大佛在向太后述职之时突生感应，进入一间宫殿，然后天降大火，将宫殿连同吴大佛通通烧作灰烬。吴大佛完成了历史使命，向上天复命去了。
之后的几天，京城里闹得是鸡飞狗跳。
首先就是徐桐的家人，他们发动各路人马去找太后，请太后为徐桐做主。太后板着脸训斥了他们：“天下举子们都在看着，徐桐就这么不知轻重，在皇帝面前一点礼制都遵从。如果皇上连这都不从严惩治，那我大清天威何在？”
然后是科举放榜，一些做了安排的人没有被选上，四处找关系想让光绪增加进士名额，被拒绝之后便疯狂上折请求废除此次科举结果，重新科举。对此，张之洞上折子：“科举取士为国之大计，我中华最后一次科举更是开创新风气之先，创设简化字传之后世。由此一事，吾皇文治之功堪比仓颉造字，秦皇同文，实乃我中华文明前进之一大步。”此时的朝堂，翁同龢革职，徐桐身死，清流派两大主力缺位，一时竟辩不过张之洞。
再然后是《邸报》的编辑们接到“圣旨”，以后《邸报》要一律采用简化字出版，这让邸报的编辑们可伤透了脑筋，许多三千简化字以外的表意的单音节字不能再用，而要用新的双音节词来表示，为了能够让人理解，着实费了一番功夫。但也因为有那一百名进士的参与，再加上康有为在幕后的鼓动，光绪皇帝又趁机发了封“上谕”，京城中很快便掀起了一阵“新文字运动”。虽然规模比不上历史上的“新文化运动”但也颠覆了很多人习以为常的文字习惯。
保守派势力大受打击之后，奕劻、敬信、孙毓汶、荣禄、李鸿藻等老臣商量了几天，联名向太后上书，请求太后制止光绪的“胡闹”。理由嘛，很简单，徐桐死得不明不白，他们这些老臣如果对于“变法”、“维新”稍有不上心，是不是都会被以各种借口所
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