第168章 又提《三字经》

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更加宽泛一点,有的孩子活泼,有的孩子天性腼腆。”
  “其实,这不是所有人的共性,而是每个孩子的特性。就像我们在一棵树上,也不能找出两片完全相同的树叶,每个孩子就是天生有不一样的特性。”
  “第三,我的观点。其实我认为孩子的善恶,其实也不一定代表着他们刚生下来的状态,毕竟不管他长到三岁还是五岁,都有环境在影响。”
  “所以我认为,孩子天生懵懂,不懂善恶,也无所谓善恶!”
  “他们就像是一张张不同的白纸,你在上面画了花,那它就是花;你在上面画了恶狼,呈现出的就是恶狼。”
  “这就涉及到我要说的第四个问题:我们没必要争论性善还是性恶,但是我们要教导他们向善。”
  “所以‘人之初,性本善’,这一句其实是营造一个整体良善的环境,潜移默化的影响、教化世间人。让孩子们相信,他们本性不坏,他们才更有可能向善的一面发展。”
  “当然,每个人也是不同的纸。比如有的纸适合书法和作画;有的纸可以用来当包装;有的纸可以用来擦屁股。教育的作用就是让孩子们能够向善的同时,发掘他们各自的特长,弥补自己的不足,成为有用的那张‘纸’。”
  顾安说完,杨添就忍不住道:“说的好。人人生而相同,人人生而不同!”
  顾安看向杨添,他这句话倒是拗口,但是在场的人都应该听懂了。可是这话,不能随便乱说,不能乱解答。
  这里包含着人人平等的思想,但是显然这个时代,人就是分阶级的。或者说再往后两千年,人人平等自由都是理想而已。
  只是我们华夏的古人,真正的智者早在这个方面进行过许多的思考。
  比如“大同社会”,比如杨朱的“人人不拔一毛”,都是照耀人类数个世纪的思想光辉。
  但是这时候孔颖却又问:“可是顾兄先前所举的例子又该怎么解决?报仇还是不报仇,杀人还是不杀人?”
  顾安道:“杀人自然是不对的?私自报仇也是不对的。岂不闻,冤冤相报何时了?”
  孔颍道:“那此人该怎么办?”
  顾安道:“自然是报官啊!”
  “国家需要法律,人民需要法律。”
  孔颍这才明白,原来顾安还在和他辩论‘百家’与‘一家’。
  董承又问道:“所以顾兄是赞同当年法家的学说吗?”
  顾安道:“百家各有所长,为何不能兼而用之?何况如今大周修儒学,也行律法,用百工。此不正是‘中庸’之道吗?”
  本来,荀、孟二人虽然有宿怨,但是也不至于就在此生多大的事情,实则荀俞本就是存着试探试探顾安德心思。
  刚来的几人都是如此想的,所以顾安的一番辩论,彻底让来的的几人服了气。
  顾安这里来了不少大家子弟,并且都是有名望的“大儒之家”的人,这也引得各地得学子蠢蠢欲动。
  而在学校里,也有人在蠢蠢欲动。
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