第454章 长安建设
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第454章 长安建设
随着南北战事的信息传入中原、新都长安借助秦国宫殿的地基也在火急火燎进行，天下人尽皆知消灭了暴秦的齐王殿下将会以关中为根基建立新的帝国。
这不是一个所有人都满意的结果：
七国的旧贵族们还在奢望齐王能接受呼声复行分封，他们不愿又一个‘始皇帝’的出现，希望齐王能仁义的将权力分出去。
齐鲁之地的地主们最初还在兴奋着齐国的复兴，哪怕齐王的血脉更改了，可只要依然是‘齐’国之名就足以让他们在面对其余六国旧地时保持高高在上。
立都关中的消息无疑是给他们泼了一盆冷水。
但他们哪怕有诸多不满，在面对心意已定的齐王殿下时，还是只能跪地叩首，高呼‘万寿无疆’。
威望与功绩以及最重要的军权都集于一身的齐王，身边亲信众多。纵然没有高贵的血脉，除非其主动自绝于天下，否则没有任何人能违抗他的意志。
尤其是在经历了嬴政、胡亥的时代后，官吏与百姓的忍耐程度已经足够高，在如此情况下任何一位正常的君主只要不胡乱折腾都能让国家步上正轨，无非是快慢与轨道尽头的长短问题。
‘长安’的修建非一日之功，登基皇帝的大典不可能等都城完全修好才举行，只要新皇宫的雏形修改好即可进行。
这方面的修改不是什么大工程：嬴政的美学并不奇怪，所以在关中宫殿主体并未遭受破坏的情况下，只需将内饰更改即可，方位异动也要小改。
至于如何更改~这是阴阳家的事：当初便是月神主持的宫殿群修建，现在的更改也该由她负责。
根据阴阳家的五德终始学说，夏属木、商属金、周属火、秦属水，皆是相克关系，从而才有了传承。
所以齐理应属土，而非方位上的木，如此才符合农家的属性：作为诸子百家中专精农学的一派，由其侠魁建立的国家自然就该是土德。
且‘齐’字在商代甲骨文中的本意是谷穗整齐，正所谓‘生而齐者，莫若禾麦’，这是与农作、土地密切相关的国名。
更巧的是，现任齐王殿下、农家侠魁的姓氏恰好又是‘陆’，‘陆’在最初创造时的引申义为‘大土山’，也与土德有关。
种种证据证明说，农家齐国是真正的天命所归。
这样的传言从阴阳家的占卜师嘴中道出，很快传播出去，家喻户晓。
如此造势还真不是陆纬所为，而是月神的操作，对百姓的效果非常好，乃至于地主贵族当中都有不少人相信了‘天命在陆’的说辞。
由此，对秦宫的改造主要便是将以黑为主色的水德更换为以黄为主色的土德。
当齐王殿下亲自来到长安皇宫视察时，与前世记忆中熟悉的色彩与装饰虽不如咸阳宫的黑色庄严，却自有一方大气磅礴。
土德者，厚德载物。这套阴阳家的学说并非完全的虚假，不过对陆纬而言，最重要的是它确实对自己的统治有用，所以将之接受了下来。
农家、儒家、道家、阴阳家、墨家、公输家、纵横家、兵家乃至秦国旧臣中的法家，没有一个被他完全弃掉，
任何有用之臣，有用的学说都被陆纬纳入了自己的统治下
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第454章 长安建设
随着南北战事的信息传入中原、新都长安借助秦国宫殿的地基也在火急火燎进行，天下人尽皆知消灭了暴秦的齐王殿下将会以关中为根基建立新的帝国。
这不是一个所有人都满意的结果：
七国的旧贵族们还在奢望齐王能接受呼声复行分封，他们不愿又一个‘始皇帝’的出现，希望齐王能仁义的将权力分出去。
齐鲁之地的地主们最初还在兴奋着齐国的复兴，哪怕齐王的血脉更改了，可只要依然是‘齐’国之名就足以让他们在面对其余六国旧地时保持高高在上。
立都关中的消息无疑是给他们泼了一盆冷水。
但他们哪怕有诸多不满，在面对心意已定的齐王殿下时，还是只能跪地叩首，高呼‘万寿无疆’。
威望与功绩以及最重要的军权都集于一身的齐王，身边亲信众多。纵然没有高贵的血脉，除非其主动自绝于天下，否则没有任何人能违抗他的意志。
尤其是在经历了嬴政、胡亥的时代后，官吏与百姓的忍耐程度已经足够高，在如此情况下任何一位正常的君主只要不胡乱折腾都能让国家步上正轨，无非是快慢与轨道尽头的长短问题。
‘长安’的修建非一日之功，登基皇帝的大典不可能等都城完全修好才举行，只要新皇宫的雏形修改好即可进行。
这方面的修改不是什么大工程：嬴政的美学并不奇怪，所以在关中宫殿主体并未遭受破坏的情况下，只需将内饰更改即可，方位异动也要小改。
至于如何更改~这是阴阳家的事：当初便是月神主持的宫殿群修建，现在的更改也该由她负责。
根据阴阳家的五德终始学说，夏属木、商属金、周属火、秦属水，皆是相克关系，从而才有了传承。
所以齐理应属土，而非方位上的木，如此才符合农家的属性：作为诸子百家中专精农学的一派，由其侠魁建立的国家自然就该是土德。
且‘齐’字在商代甲骨文中的本意是谷穗整齐，正所谓‘生而齐者，莫若禾麦’，这是与农作、土地密切相关的国名。
更巧的是，现任齐王殿下、农家侠魁的姓氏恰好又是‘陆’，‘陆’在最初创造时的引申义为‘大土山’，也与土德有关。
种种证据证明说，农家齐国是真正的天命所归。
这样的传言从阴阳家的占卜师嘴中道出，很快传播出去，家喻户晓。
如此造势还真不是陆纬所为，而是月神的操作，对百姓的效果非常好，乃至于地主贵族当中都有不少人相信了‘天命在陆’的说辞。
由此，对秦宫的改造主要便是将以黑为主色的水德更换为以黄为主色的土德。
当齐王殿下亲自来到长安皇宫视察时，与前世记忆中熟悉的色彩与装饰虽不如咸阳宫的黑色庄严，却自有一方大气磅礴。
土德者，厚德载物。这套阴阳家的学说并非完全的虚假，不过对陆纬而言，最重要的是它确实对自己的统治有用，所以将之接受了下来。
农家、儒家、道家、阴阳家、墨家、公输家、纵横家、兵家乃至秦国旧臣中的法家，没有一个被他完全弃掉，
任何有用之臣，有用的学说都被陆纬纳入了自己的统治下
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