第345章 此女只应天上有
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愣了下，说：“那是京城才子谢佳轩所做。我不过是个喉舌而已。”
“很多人都这么说，但我知道那是公子所做。”
“为什么？”
“谢佳轩淡泊名利，热衷于举办雅集，吟诗作赋，这种人是写不出‘少年强国’这样的文章。”
“没想打工姑娘对京城的人和事这么了解。”
“我也是待客时，听一些名流权贵们说的，然后自己加以分析得出的结论。”
“姑娘聪慧，‘少年强国’确实出自我手。”
殷婷婷笑着说：“虽是如此，可妾身还是想验一下公子的才华。”
“你想如何验证？”
殷素素沉吟片刻，说：“公子在广东遇到了匪盗，那我们就说匪盗如何？”
别人与风尘女子幽会谈风情，自己却要谈刀光剑影，这有点违和啊。
但为得佳人心，不！应该是得佳人“身”，宋启明也能说：“可以。从何处谈起。”
“公子觉得如今是谁是天下最大的盗匪。”
“用暴力劫夺财物，扰乱社会治安的人，被称为盗匪。如果站在朝廷的角度看。李自成和张献忠都可称为当今天下最大的盗匪。这次朝廷派我来督察练饷，就是为了剿灭他们。”
“李自成和张献忠为何会成为盗匪？”
“这……”
“公子不敢说？”
宋启明确实有点不敢说，可在美人面前怎么能认怂。
“官逼民反，这是恒古不变的道理。”
殷婷婷笑着说：“公子可否详说？”
“李自成和张献忠的行为，可以称之为农民起义。农民起义的原因归纳为五个方面：
一、官府滥用民力，横征暴敛；
二、官府实行严厉的经济垄断，比如茶叶专卖、海禁等政策；
三、官府吏治腐败，法外敲诈。所谓的法外敲诈指的是，官员知法犯法，私自给百姓摊派，巧取豪夺；
四、官府和民间对组织资源的争夺。比如宗教等组织提供了一种民间结社的形式，官府是不允许民间结社这种现象存在的，所以官民之间会发生冲突；
五、天灾与外患等非社会因素。
因此，农民起义的根本原因还是在于四个字——官逼民反。中性地来说，这是朝廷专制和民间社会矛盾的反映，而不是所谓的农民阶级反对地主阶级的斗争。”
殷素素问：“那你如何看待农民起义？”
“从历史上看，农民起义最后鲜有成功者，多数是被地主或官僚阶级摘了果实。因为起义领袖大多没有治理天下的本事，他们在政治上是盲目的、没有远见的。
而且“农民起义”从领导层来看，农民起义领袖绝大多数都不是真正意义上的农民。比如张献忠，他从小跟着父亲做生意，属于商人阶层，成年后还做过捕快。
农民起义领袖不是真正的农民，从目的看，领袖起来‘造反’，并不是为了农民谋利益，农民参与也不是为反抗地主，甚至是被裹胁‘起义’。”
“那宗教起义呢？”
“宗教起义就更不会为农民谋取福利了。而且宗教的‘义’，和农民的‘义’本质上还是有很大区别的。”
“比如说，白莲教。”
“呃……，白莲教呀……”
愣了下，说：“那是京城才子谢佳轩所做。我不过是个喉舌而已。”
“很多人都这么说，但我知道那是公子所做。”
“为什么？”
“谢佳轩淡泊名利，热衷于举办雅集，吟诗作赋，这种人是写不出‘少年强国’这样的文章。”
“没想打工姑娘对京城的人和事这么了解。”
“我也是待客时，听一些名流权贵们说的，然后自己加以分析得出的结论。”
“姑娘聪慧，‘少年强国’确实出自我手。”
殷婷婷笑着说：“虽是如此，可妾身还是想验一下公子的才华。”
“你想如何验证？”
殷素素沉吟片刻，说：“公子在广东遇到了匪盗，那我们就说匪盗如何？”
别人与风尘女子幽会谈风情，自己却要谈刀光剑影，这有点违和啊。
但为得佳人心，不！应该是得佳人“身”，宋启明也能说：“可以。从何处谈起。”
“公子觉得如今是谁是天下最大的盗匪。”
“用暴力劫夺财物，扰乱社会治安的人，被称为盗匪。如果站在朝廷的角度看。李自成和张献忠都可称为当今天下最大的盗匪。这次朝廷派我来督察练饷，就是为了剿灭他们。”
“李自成和张献忠为何会成为盗匪？”
“这……”
“公子不敢说？”
宋启明确实有点不敢说，可在美人面前怎么能认怂。
“官逼民反，这是恒古不变的道理。”
殷婷婷笑着说：“公子可否详说？”
“李自成和张献忠的行为，可以称之为农民起义。农民起义的原因归纳为五个方面：
一、官府滥用民力，横征暴敛；
二、官府实行严厉的经济垄断，比如茶叶专卖、海禁等政策；
三、官府吏治腐败，法外敲诈。所谓的法外敲诈指的是，官员知法犯法，私自给百姓摊派，巧取豪夺；
四、官府和民间对组织资源的争夺。比如宗教等组织提供了一种民间结社的形式，官府是不允许民间结社这种现象存在的，所以官民之间会发生冲突；
五、天灾与外患等非社会因素。
因此，农民起义的根本原因还是在于四个字——官逼民反。中性地来说，这是朝廷专制和民间社会矛盾的反映，而不是所谓的农民阶级反对地主阶级的斗争。”
殷素素问：“那你如何看待农民起义？”
“从历史上看，农民起义最后鲜有成功者，多数是被地主或官僚阶级摘了果实。因为起义领袖大多没有治理天下的本事，他们在政治上是盲目的、没有远见的。
而且“农民起义”从领导层来看，农民起义领袖绝大多数都不是真正意义上的农民。比如张献忠，他从小跟着父亲做生意，属于商人阶层，成年后还做过捕快。
农民起义领袖不是真正的农民，从目的看，领袖起来‘造反’，并不是为了农民谋利益，农民参与也不是为反抗地主，甚至是被裹胁‘起义’。”
“那宗教起义呢？”
“宗教起义就更不会为农民谋取福利了。而且宗教的‘义’，和农民的‘义’本质上还是有很大区别的。”
“比如说，白莲教。”
“呃……，白莲教呀……”