第594章孔子的人生再次迷茫

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      孔子听了老子的道学后,并没有按照老子的方法去做。而是!采取了改良。

        他与老子的道学相同的地方在于:修身!

        但是!修身的方法又是不同的。老子的修身,是从人性的角度,从生存的角度出发的。而他的修身,虽然一样讲生存。可他的出发点:是从迎合社会管理这个角度出发的。

        所以!孔子的修身,被统治者和强势所接受。因为!方便了他们管理社会。

        而老子的修身,是从人性的角度出发,所以不被统治者和智强势者所接受。因为!老子的修身不利于他们管理社会和管理下属。但是!老子的修身,却被所有人接受!包括统治者和强势者自己。

        因为!我们是人!我们都有人性的共同特点!

        就跟安徒生的童话《皇帝的新装》一样,明明知道皇帝没有穿衣服,却一个也不敢说出来。

        明明老子的修身是从人性的角度出发是正确地,可迫于统治者和强势者的压力,却不同说出来。不敢说出来,但并不代表不敢这么去做。所以!社会一样混乱。

        孔子推行周礼的目的,不仅仅是推行周礼。而是!要世人知道礼的作用和意义,而不是表面形势、表面文章,做做样子,喧哗取宠。

        克1己1复1礼!

        要的是世人从内心里遵守周礼,而不是表面形势,口是心非。

        孔子来齐国出仕,虽然成功了,当上了齐国的“礼官”。可他并不想当“礼官”,并不想当这个教练。他需要比礼官更大地权力,不仅从表面形势上推广周礼,还要告诉世人为什么要遵循周礼、周制!

        这才是他出仕的目的!

        单单地推行周礼,排演一些礼仪节目,只是表面形势上的周礼,而不是周礼的魂!不真正懂得周礼,周礼只会流于形势。

        推行周礼只是他治理社会的一种方法,他管理社会的方法是一整套的!所以!他需要更大地权力!

        这才是他出仕的目的!

        从目前的情况来看,齐景公只给他当教练的机会,而没有给他更大权力的可能。

        由此!孔子有了退意!他不想再干了,他要跳槽,去大周天下寻找新的主子、新的依靠。

        鲁昭公逃亡,鲁国大权彻底落入到季平子等人手里,在鲁国!他已经没有出仕的可能了。就算在以前,鲁昭公没有出逃之前,他一样没有出仕的可能!不!他不会有更大地权力。

        因为!鲁昭公作不了多少主。一个傀儡君王,他能作多大地主呢?

        所以!无论是以前,还是现在!他想在鲁国推广他的主张,都是不可能的。

        而目前的齐国,他已经看出来了,他的官职,大概就停顿在“礼官”的位置上了,不会有所变动。

        其实际上!他在齐国连“礼官”都算不上。齐景公暂时还没有给予他正式官职,他现在的身份,连“客卿”都算不上。

        他现在的身份,只能算是一个临时工!

        过了春祭,到了公元前516年,鲁昭公二十六年,孔子见还是没有起色,他便向齐景公提出了辞呈。
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