第338章清者自清浊者自浊

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也说?当你遇上劫匪的时候,劫匪问你银行卡号码是多少?密码是多少?网上银行怎么登录,怎么转账你也说?是不是?

        所以说!不说违心的话,是不可能的!一切为生!为己!才是真的!

        还有!圣人说的宽恕!宽恕是要原谅别人,给别人以时间,让其悔过自新。所以!为了宽恕别人,就不得不说违心的话,做违心的事。其目的是什么呢?为生!生存!

        生存是人生之根本!是一切哲学的出发点和基础!”

        “跑题了!跑题了!”有人站出来打断道。

        “我们是在说圣人如何面对自己的过去,面对过去的污点,怎么扯到‘忠恕’上面去了。”

        “没有跑题!圣人尊重自己的内心,不做违心的事,不说违心的话,还是没有错。只是!我们后人以及某些人理解错了!圣人所说的不说违心的话,是忠于自己的内心,并不是忠于面前的事件就事论事!知道不?

        比如说宽恕!为了宽恕别人!不得不说与事实相违背的话!这是就事论事!可圣人并没有违背内心的‘忠’。圣人内心的忠,是忠于自己对生命的尊重。知道么?

        宽恕别人,给别人悔过的机会,是珍重生命。这就是忠!所以!在就事论事面前,圣人就说假话了。”

        “那么?面对敌人、劫匪呢?说了假话你又怎么理解?”

        “那是智!”

        “智?”

        “智慧!计谋!”

        “智慧?计谋?”

        “其实也是为了忠!”

        “这也为忠?”

        “忠于生命?欺骗劫匪、坏人一样是为了保护自己的生命,让自己生存下去!所以说!对坏人、劫匪说假话不是假话,一样是忠于自己的内心,忠于自己的生命……”

        “狡辩!”

        “生乃一切之根本!违背生,你就无法理解圣人,无法理解圣人的儒学!”

        “这跟清者自清、浊者自浊,有毛线关系?”

        “清者自清、浊者自浊,一样是讲忠!清者自清,是承认事实,尊重事实,不回避。是不是忠呢?忠于自己的内心呢?浊者自浊是讲掩饰,你本身有污点,却想掩饰污点,不让别人看见,把自己包装成一个清白的人,这就是不忠。”

        “现在!我们大家不要说圣人承认不承认的事了!现在!我们大家来说说!如果我们遇见了这类事,我们敢不敢承认?说!我先说!我说!要看具体情况!

        比如说!如果我是孔子圣人的话,当时的话,也许会承认的!因为!这件事早晚会被人知道的!河莲是什么人?是不是?有河莲在,她就会到处乱说的!”

        “如果没有河莲在身边的话?你还不说?是不是?”

        “然也!”

        “由此可以看出!你做不了圣人!”

        “此话怎么讲?”

        “我觉得!无论有没有河莲在身边,孔子都会承认这件事的!哪怕河莲不说,或者河莲不是那种乱说的人,孔子都会承认的!因为!他觉得自己做错了!尽管是无意的!可他不能原谅自己……”

        “圣人要以此为戒!”

        “以此为镜!”

        (本章完)
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