第九十二章燃灯古佛
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庄严劫诞生一位供燃灯的童子，日夜守在燃灯旁，感动了日月，后来让他成佛，名为定光古佛，亦是燃灯古佛。
燃灯古佛一出生就发生了一切光明照在室内，亦称光明童或燃灯童。
燃灯说；‘’光明尽处是为黑暗，我愿化作一盏灯，燃尽光明照亮世间的每一个角落。‘’
‘’南无法，散发三千万光明，与日月星辰同辉，韶光照耀人间角落，南无门，千丈高三百丈宽，容一切善男子善女人，广发善心进入此门，南无佛，普度众生，之疾苦，知世人多蒙昧，特开此法。‘’法如下；
南无佛身具三千万光明外放，普照众生，去除一切苦厄，无嗔痴恶念者，无贪欲造孽者，无邪念万法通顺。无无明已至无无明尽，无生老病死，无垢无净，无相无执，
天地众生皆有灵，开其明志，独掌自身之规律，万物开智，一片欣欣向荣，九天玄冥洞府，九天天童之居所，修其身养其德，标杆于道之间，开悟转轮，天地造化，巧夺天工。鬼神具惊，五鬼化作五位美貌女子诱惑天童，天童不为所动，念其大道明觉法，法如；‘’形于鬼形于魅，色身本是纯真，何须染污秽，天乾坤地，万物之始，虽起阴阳，阳不交兮，阴不侵也，不道人伦，不生其欲，无功而返。是以功破其反。得不偿失矣，天地正轮，始于道，终于道。无需所进，人亦追赶不及。今日之修，祝我上九天，九重宫阙，身在几重？不经历化神怎成神。我思引神宫泥丸建神躯，神识发出光明驱散邪祟，千邪不有万邪不生，我今转轮，向天而去。‘’说罢身放金光，化为天仙，乘风而去，祥云万丈，金阳高耀，日月同现，消失在彩云尽头。
燃灯说；‘’过去与现在与未来，皆在变化之中，为何过去也在变化？如星辰今时矫健，明时苍老，后时泯灭，是为过去不断变化才演化至今。现在依旧改变过去，让过去更为苍老。未来是指还没到来之事，如一句话未说完，话末亦是未来，可说亦可不说，是在改变中，皆因变化之道。‘’
燃灯座下童子释迦牟尼前身说；‘’是谁在掌这三世之道呢？‘’燃灯说；‘’过去是燃灯古佛，现在是释迦摩尼，将来是弥勒佛，他们共掌上古，中元，末世，三世道。‘’
现在还是释迦牟尼在掌世间之道，共掌三千年。现在快牟尼之法末道了，弥勒佛就现身了。还有二十几年吧，弥勒佛就掌道了。弥勒佛之道；‘’笑天下可笑之人，怀天下难怀之事。‘’
真佛现，万法皆空，传弥勒大法，救世之道，天下苍生，吾道始矣。我们的道就是弥勒所传，就像现在我写的亦是天之指使，弥勒指示。我想世同的世界正在开启，我们应该快速赶进这扇门。
在我们心中世同应是；‘’歌舞升平日，各路豪杰至
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庄严劫诞生一位供燃灯的童子，日夜守在燃灯旁，感动了日月，后来让他成佛，名为定光古佛，亦是燃灯古佛。
燃灯古佛一出生就发生了一切光明照在室内，亦称光明童或燃灯童。
燃灯说；‘’光明尽处是为黑暗，我愿化作一盏灯，燃尽光明照亮世间的每一个角落。‘’
‘’南无法，散发三千万光明，与日月星辰同辉，韶光照耀人间角落，南无门，千丈高三百丈宽，容一切善男子善女人，广发善心进入此门，南无佛，普度众生，之疾苦，知世人多蒙昧，特开此法。‘’法如下；
南无佛身具三千万光明外放，普照众生，去除一切苦厄，无嗔痴恶念者，无贪欲造孽者，无邪念万法通顺。无无明已至无无明尽，无生老病死，无垢无净，无相无执，
天地众生皆有灵，开其明志，独掌自身之规律，万物开智，一片欣欣向荣，九天玄冥洞府，九天天童之居所，修其身养其德，标杆于道之间，开悟转轮，天地造化，巧夺天工。鬼神具惊，五鬼化作五位美貌女子诱惑天童，天童不为所动，念其大道明觉法，法如；‘’形于鬼形于魅，色身本是纯真，何须染污秽，天乾坤地，万物之始，虽起阴阳，阳不交兮，阴不侵也，不道人伦，不生其欲，无功而返。是以功破其反。得不偿失矣，天地正轮，始于道，终于道。无需所进，人亦追赶不及。今日之修，祝我上九天，九重宫阙，身在几重？不经历化神怎成神。我思引神宫泥丸建神躯，神识发出光明驱散邪祟，千邪不有万邪不生，我今转轮，向天而去。‘’说罢身放金光，化为天仙，乘风而去，祥云万丈，金阳高耀，日月同现，消失在彩云尽头。
燃灯说；‘’过去与现在与未来，皆在变化之中，为何过去也在变化？如星辰今时矫健，明时苍老，后时泯灭，是为过去不断变化才演化至今。现在依旧改变过去，让过去更为苍老。未来是指还没到来之事，如一句话未说完，话末亦是未来，可说亦可不说，是在改变中，皆因变化之道。‘’
燃灯座下童子释迦牟尼前身说；‘’是谁在掌这三世之道呢？‘’燃灯说；‘’过去是燃灯古佛，现在是释迦摩尼，将来是弥勒佛，他们共掌上古，中元，末世，三世道。‘’
现在还是释迦牟尼在掌世间之道，共掌三千年。现在快牟尼之法末道了，弥勒佛就现身了。还有二十几年吧，弥勒佛就掌道了。弥勒佛之道；‘’笑天下可笑之人，怀天下难怀之事。‘’
真佛现，万法皆空，传弥勒大法，救世之道，天下苍生，吾道始矣。我们的道就是弥勒所传，就像现在我写的亦是天之指使，弥勒指示。我想世同的世界正在开启，我们应该快速赶进这扇门。
在我们心中世同应是；‘’歌舞升平日，各路豪杰至
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