十五、圣主临世大摆七星阵 五行圣神齐聚斗狡妖
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上文说到，始神创世五行阵，玉帝点众下凡尘。众神仙见玉皇上帝后倍叙这妖狡为乱世因果，道德天尊、元尊又论天地三世将治之道。玉帝称善不已。此时可说是万事以备只待重修大阵，再战妖龙。于是众仙神各修元体习练阵法。
你道他们都练习何阵？说来确实不一般，它有一字龙形三才阵、七星五行绝天阵、宫门九合阵也就是后常说的九宫大阵。说这大阵有一字决乃是：一字龙形照乾坤，三层龙脉正其中，玉凤金龙灵异兽，五行尊神隐真身。七星仙圣七星阵，左三为柄四为门。三星隐时龙盘坐，四星动时急如风。联三为九合一体，化确众力做宫门。
以上意思就是这大阵从玉帝为最上层下有五尊神到七星君共为三层，又因玉皇大帝有三灵护佑，取为三灵。这样每层横纵又各三，也就成三层三纵三横，取数为九，其实它形如金字塔形，这样玉帝在尊位可集众仙神法力于一体，因而一看好似玉帝一人战妖，其实是众力合一。你想诸神具是自开天地以来的大神，各自都能幻飞腾有无边法力有数亿上万年的修得。此阵能聚众力一体，其法力可想而知。
书到此这要说明一点。我们先前每每说到神圣，只因先前无论是盘古始神还的元始天尊和元始道德天尊以及创世之水、木、还是战神等，他们俱是以神魂依体附物现世，无一定形体可随形幻化。就是后来转世龙形也是神体为二任意分离，神意可任由幻化，但形体却不能。就是木树神也是预设龙体才能由心而变，也可说是形体于神魂不为一体。
而仙就不同了，他们形神具为一体，形体可随神意变化，这在一定程度上要难于神而胜于神。这也是为何元尊道德天尊虽有无上法力，可以幻化无所不能，但转世为龙后五神不能战胜妖狡的道理。也可说他们神意法力无限，但形体之身却不能敌受五龙之毒。
仙可说是有人之后才能出现，但此时玉帝已人体临世，从而也就代表和喻示人类的产生发展。所以我们将玉皇诞生前诸灵体异能者称之为神，而玉帝诞生之后出现的而有法力能飞渡长生不死者称为仙，死后归原星位成圣者为神。
书归正传，再说这元始天尊问道：天行逆时万物遭劫。这本为天行之道，但也要我等齐力同心方可除魔转顺。但令我不解的是，五圣转世时天产一圣石，不知今安在。
圣主笑道：天尊有所不知。这圣石本为二们始神会诸仙灵精所化，后又产于丰体。俱有避火、避水、避尘、避寒、定风之效，可谓奇珍异宝。你知五行神体可引我临世，但不知我本为圣石之灵体所化。而这金龙、玉凤、麒麟之兽更为下天奇禽异兽，后世间将有百禽生世取代这龙兽之世的行天翼兽。此凤凰即是百禽之祖万鸟之王，所生之子即是孔雀和大鹏也都是世之珍禽猛类。而此麒麟也是如此他将是世上万兽之尊，畜兽中的首领大王。他们具是始神点化的太虚灵石，天地孕育的仙根精兽。面这七星北斗也为天创之物，其神魂产于开天避地之时始神巨斧灵光仙石圣体。自我行至太虚北天之上见七星光耀明亮异常就知也将随我左右临世建功。故经我吸天地之气炼制修成仙体也具无边法力。
天尊道德天尊听罢一声长叹。
上帝道两位叹为何来！道德道；自始神开天劈地，太极生两仪以来，五神创世，龙兽相争，地魔出世，他早想吞日食月重素物种要永统天地。但百年来，五仙临世魔兽争雄。各使法术毒阵至极。以我同天尊推演，这物种何当灭绝，此乃天地之道未可免也。
这元始天尊又道：龙妖为恶，天地倒行，此也为一劫，但物有更进，天地始新也未偿不是好事。只可惜后世神魔之争未果，又增仙妖之战不断，这世事之秩序要有所规定才好。玉皇上帝一听连连称善，众神仙家见万事功成只待天机一至再度临世除魔。
再说这妖统治天地，重炼五龙迷天阵。这一日他居原神台上正修炼五毒迷阵，突感心神不凝。取指一算青龙山上五毒阵内竞有人进入，暗道不好，莫非五神未灭。这五龙毒阵原是自己所伏一哨神兵最后的屏障，若五龙大阵有失，一旦强敌攻入，将全军尽失。
他忙招五方龙妖会于神台之，各取旗帆器械伙同众妖来至青龙山上。只见五龙毒阵上空紫气渺渺金光闪耀，有七位上
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上文说到，始神创世五行阵，玉帝点众下凡尘。众神仙见玉皇上帝后倍叙这妖狡为乱世因果，道德天尊、元尊又论天地三世将治之道。玉帝称善不已。此时可说是万事以备只待重修大阵，再战妖龙。于是众仙神各修元体习练阵法。
你道他们都练习何阵？说来确实不一般，它有一字龙形三才阵、七星五行绝天阵、宫门九合阵也就是后常说的九宫大阵。说这大阵有一字决乃是：一字龙形照乾坤，三层龙脉正其中，玉凤金龙灵异兽，五行尊神隐真身。七星仙圣七星阵，左三为柄四为门。三星隐时龙盘坐，四星动时急如风。联三为九合一体，化确众力做宫门。
以上意思就是这大阵从玉帝为最上层下有五尊神到七星君共为三层，又因玉皇大帝有三灵护佑，取为三灵。这样每层横纵又各三，也就成三层三纵三横，取数为九，其实它形如金字塔形，这样玉帝在尊位可集众仙神法力于一体，因而一看好似玉帝一人战妖，其实是众力合一。你想诸神具是自开天地以来的大神，各自都能幻飞腾有无边法力有数亿上万年的修得。此阵能聚众力一体，其法力可想而知。
书到此这要说明一点。我们先前每每说到神圣，只因先前无论是盘古始神还的元始天尊和元始道德天尊以及创世之水、木、还是战神等，他们俱是以神魂依体附物现世，无一定形体可随形幻化。就是后来转世龙形也是神体为二任意分离，神意可任由幻化，但形体却不能。就是木树神也是预设龙体才能由心而变，也可说是形体于神魂不为一体。
而仙就不同了，他们形神具为一体，形体可随神意变化，这在一定程度上要难于神而胜于神。这也是为何元尊道德天尊虽有无上法力，可以幻化无所不能，但转世为龙后五神不能战胜妖狡的道理。也可说他们神意法力无限，但形体之身却不能敌受五龙之毒。
仙可说是有人之后才能出现，但此时玉帝已人体临世，从而也就代表和喻示人类的产生发展。所以我们将玉皇诞生前诸灵体异能者称之为神，而玉帝诞生之后出现的而有法力能飞渡长生不死者称为仙，死后归原星位成圣者为神。
书归正传，再说这元始天尊问道：天行逆时万物遭劫。这本为天行之道，但也要我等齐力同心方可除魔转顺。但令我不解的是，五圣转世时天产一圣石，不知今安在。
圣主笑道：天尊有所不知。这圣石本为二们始神会诸仙灵精所化，后又产于丰体。俱有避火、避水、避尘、避寒、定风之效，可谓奇珍异宝。你知五行神体可引我临世，但不知我本为圣石之灵体所化。而这金龙、玉凤、麒麟之兽更为下天奇禽异兽，后世间将有百禽生世取代这龙兽之世的行天翼兽。此凤凰即是百禽之祖万鸟之王，所生之子即是孔雀和大鹏也都是世之珍禽猛类。而此麒麟也是如此他将是世上万兽之尊，畜兽中的首领大王。他们具是始神点化的太虚灵石，天地孕育的仙根精兽。面这七星北斗也为天创之物，其神魂产于开天避地之时始神巨斧灵光仙石圣体。自我行至太虚北天之上见七星光耀明亮异常就知也将随我左右临世建功。故经我吸天地之气炼制修成仙体也具无边法力。
天尊道德天尊听罢一声长叹。
上帝道两位叹为何来！道德道；自始神开天劈地，太极生两仪以来，五神创世，龙兽相争，地魔出世，他早想吞日食月重素物种要永统天地。但百年来，五仙临世魔兽争雄。各使法术毒阵至极。以我同天尊推演，这物种何当灭绝，此乃天地之道未可免也。
这元始天尊又道：龙妖为恶，天地倒行，此也为一劫，但物有更进，天地始新也未偿不是好事。只可惜后世神魔之争未果，又增仙妖之战不断，这世事之秩序要有所规定才好。玉皇上帝一听连连称善，众神仙家见万事功成只待天机一至再度临世除魔。
再说这妖统治天地，重炼五龙迷天阵。这一日他居原神台上正修炼五毒迷阵，突感心神不凝。取指一算青龙山上五毒阵内竞有人进入，暗道不好，莫非五神未灭。这五龙毒阵原是自己所伏一哨神兵最后的屏障，若五龙大阵有失，一旦强敌攻入，将全军尽失。
他忙招五方龙妖会于神台之，各取旗帆器械伙同众妖来至青龙山上。只见五龙毒阵上空紫气渺渺金光闪耀，有七位上
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