第二十章 建斋醮论及古今 保平安男女诚心
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。若是真如这位小姑娘所说，今天可见着神童了。于是，他请还悟到正位，把鬼坛那副对联放到台上让他写。
还悟本来只出于爱好而观摩，却不想被梁墨青推到了风口浪尖。虽说他有些不好意思，但他爱好写字，又是梁墨青这个小媳妇催他写，再者又在众目睽睽之下，只能硬起头皮应允。还悟向道凹声明在先，如写得不好，请多指教。道凹点头。
瘦猴知道还悟在四方台盘上写字，人不够高，他飞快地到门外抽一只矮凳进来放到还悟的脚下。还悟站到凳子上，看一眼对联的字，就开始握笔点墨。梁墨青在一旁为他铺纸，瘦猴站到还悟对面准备拉对。道凹和一帮道士围到台边观看。
还悟双脚踏在凳子上，左手摁台，右手悬笔。他默想一小会，然后运力在手，笔在纸上走。每写一个字，中间没有停歇，龙飞凤舞一气呵成。一副对联也就十来个字，瞬间就蹴。
还悟刚写好，明禅进道士棚与道凹说些事情，看到一帮人围着台盘就走近来。他看到还悟这般的不知进退，瞪眼望向他。瘦猴看到了明禅，伸手捅捅身旁的梁墨青。梁墨青抬头一看，啊的一声，拉起还悟就往外跑。
明禅没有追赶，却向道凹施礼陪不是：“老先生，请不要见怪！村中顽童，等阵我去责罚他们。”
“啊，明禅老弟！不怪不怪，你们冼村真是藏龙卧虎！小小年纪的孩子，就写得一笔好字，将来不可限量。”道凹说时，请明禅观看还悟写的对联。
还悟写的是隶体，明禅和道凹的字都是自由写，不入体，均不及还悟的有点评价值。再说，还悟的字力道也不差，结构也完美，笔法也娴熟，他们自愧不如。道凹是赞不绝口，问是谁家的孩子，定有渊源。明禅说是犬子。道凹对明禅尤敬。
这时，厨房送来中午饭，道凹与明禅客气一番入座。菜肴很简单，一盘米粉、一碟豆腐、一碗薄片肉等。打醮第一餐，随随便便，简简单单，那村那垌都如此，但酒水嘛，那是管够。
开坛了。道士棚里是道士的世界，道士的王国。吃喝歌唱，外人极少顾问。就是他们到外面立鬼坛、立幡竹和到社主处活动除却相关人员外，也很少有人跟随。
道士棚里墙与左右墙挂满四大元帅、关帝、玉帝等各路菩萨神像，一般人，包括胆小的小孩子都不敢靠近。虽说是天界神佛，但神态各异！咧嘴、执刀、露肚、瞪眼等等，特别是大士爷头顶小观音像，青面獠牙，面目狰狞，相当吓人，加之香烟袅袅和烟雾弥漫，不说场景令人毛发竖立，生怕在人世做的龌龊事被看穿，他日获惩。再说，道士手上小钞小鼓叮叮当当吵人耳目，道士嘴里呢呢喃喃又听不懂。
道士棚里起的是天坛，村民尤这般，至于江涟边的僻静处立的鬼坛村民就更不敢涉足的了。是人都怕鬼，而且还是鬼坛。断头鬼、红头鬼、水浸鬼、拔舌鬼、家鬼，那是多得不得了，数也数不清。明禅挑选朱老六守鬼坛，就是看在朱老六一家人敢住在远离村庄的石狗大岭有胆魄的原因。其实，朱老六一个人守着鬼坛，也乐得清净，只是装装香而已。打醮里的其他事务全不用他管，他可以坐可以蹲，要不抽烟要不扭一根草干来剔牙，要不就看着清澈见底的大半江水出神。至于打水漂和看蛇窟窿老鼠洞，那就不能太放肆了。
鬼坛这些鬼是道士落法禁锢，阴深恐怖不在话下，但翻腾不到那里去，而幡竹那里的鬼，最是令人毛骨悚然。幡竹表上飘扬的头幡二幡三幡，它们各招引的鬼不同。冤鬼、横死鬼、孤魂野鬼等等，他们都有一腔怨气，尤其凶恶。所以它立在离吹鼓手棚不远的地方，几乎是一个人也不敢近。这是村民周知的，不用人说。
天坛、鬼坛、幡竹三处孩子们不敢近，但吹鼓手那里，却是孩子们最乐意的所在。鼓声、锣声、钞声、镲声、唢呐声，任它天响，只要耳朵震不聋就不怕。其实大部分孩子们听不懂乐器的内容，他们只好奇于吹鼓手的滑稽模样。如美娟、美婵、铃铛、瘦猴、棒槌、秃尾鸡、谭文妹他们那听得懂唢呐声是欢快、是激越、是悠扬、是婉转、是悲壮、是忧伤！他们只觉得，吹唢呐的高仰着头，大腆着肚，闭着眼睛，鼓着腮帮，大叉着步有笑头。敲鼓的脖子朝前伸，肩膀向上耸，两手相向抖，屁股左右拧，特别好看。打镲镲的弓着个腰，歪着个头，手里打，嘴里动，怪模怪样。
孩子们的事情由他去，大人们有忙不过来的事。道士起了天坛，立鬼坛，立了幡竹之后，梁高便在社主面铺上两张草席，堆谷米龙。一谷一米龙各占一席，龙背龙头龙爪栩栩如生，尤其是鸭蛋嵌上去的龙眼，逼真如神。村中各家各户的长明灯，在龙的前后左右到处摆满，星罗棋布。豆大的火苗，微风一吹左摇右拽，有时又直直的指向天空。长明灯的灯火虽小，但却是至关紧要，主示着这一家这次打醮直到下一次打醮十年或是几十年之中的家庭运数。如长明灯在打醮的三天中被风吹熄，或缺油不亮，又或人为不燃等，人丁六畜、财源官路这些总有不如意处。就是打醮其间灯保持光亮，等到打醮结束请回家的路途中，不慎灯灭了，也有得想，有得忧。所以，梁高的工作虽轻，但责任重大，马虎不得。
谷米龙一堆好，长明灯一亮，道士们就来做工作了。小钞碰，小鼓捶，小旗扬，清水洒，嘴里呢呢喃喃。
打醮到了这里，属于主办方的活就不多，全是道士在活动，一直到了吃了晚饭，天入黑，道士才到各家各户洒净。这净村有讲究，主家燃香明烛迎接道士到家，请去家中鬼和小人。这是先礼后兵，保证其家清净，无阴邪的套路。如顽固派，只有等到圈村迎龙之后再来捉了。
净村名字上好听，实际上凶悍无比。试想这家请了那家请，这里一个，那里未必是一个，那是越请越多。善恶不等，忠奸混杂，喜好各异，排成长龙，跟随左右。欧阳够大胆他都叫欧海、谭茂跟着。周苑、梁屋、竹巷，一家一家的去。石狗大岭朱老六家最远，过了卡耙岭到龙岭，过了龙岭到龙岭儿，过了龙岭儿才到石狗大岭，抽着家什跟着道士的脚步，听着道士的镲儿叮叮当当。家鬼、小人、山风、蛇鼠、猫头鹰，一切的一切，让他们心里又惊又悚。幸好这晚朱小萍和朱小莹在庭院一听到响动，早早的燃香点烛迎接，才让他们见到生人的安定源泉。
圈村迎龙在打醮的第二天中午进行。道士戴上五颜六色的帽子、长衫，吹鼓手抽起家当，梁欢、谭茂、欧海、叶旺舞起狮子，马面和谭盛抬大鼓，土炮捶鼓，喇叭花拿扇子，铜铃眼相随左右，瓜花嘴拿香，一村男女几乎全出动，浩浩荡荡。
圈村迎龙从长旗岭开始。村龙从汊江口被丁癸一冲，顺水来一个九弯九曲而下到了鹊弼，在鹊弼又被丁癸水一冲，下到长基塘才上竹刀岭，转长旗岭。龙能在水中走，人在水中只能游。当然，人在水中游是得，如敲锣打鼓的动作只有神仙才有那本事，人间凡夫俗子只能走地面。村龙既然从长旗岭而上，在长旗岭开始是为合理，无需至疑。
迎龙也即道士请，狮子引，吹鼓手迎的过程，村人出动相随也就表示热烈。试想，龙为天之骄子，村运的主宰，冷冷清清的场面谁乐意。道士请龙要有真功夫，其小旗摇动，嘴里吟诵，不是随随便便，得有其章法。尽管人们看不见，唯笃信而已。狮子就不同，狮子要舞得生动，踊跳起伏如神如是。吹鼓手也要卖力，唢呐流畅嘹亮，锣鼓钞镲震天响。村人嘛，只看诚心二字。
村人诚心，不然打醮迎龙干嘛？吃饱了撑！梁欢、谭茂、欧海、叶旺舞狮子，随着土炮的鼓点，踊，踊得高，跳，跳得灵活，起，起得生动，伏，伏得象样。土炮敲鼓，有力并其节奏恰到好处，鼓声催人振奋。胡须佬一帮吹鼓手，精神十足，老调吹完奏新曲，真可谓唢呐声声沟间荡，锣鼓咚咚似雷鸣。一村人跟随，声势浩大。一行人从长旗岭开始，转沙子岭大林、镰刀岭、金鱼岭、卡耙岭、石壁岭。迎龙到石壁岭的时候，瓜花嘴燃香装，道士做工作。这时起，村人手上人人有燃着的香高举，跟随道士、吹鼓手和狮子队，过狗岭、松簸岭、龙湾岭、欧塘岭、墨砚岭头、龙颈入村，迎龙结束。
迎龙的工作完结，村人松了一口气。除主要负责人和厨房的人在现场忙碌外，其他的人都可以回家包米粽、吹发糕，准备着翌日拜诸天。至于孩子们嘛，那里热闹那里去，由他们自己选择。
不过，到了晚上，道士又要到各家各户去捉顽固鬼，各家各户得在厅左厅右扎编三两个稻草小人，利于道士作法带走家中的鬼邪诸煞。这个工作，当然又是欧阳、欧海父子唱主角。
打醮第三天，是最热闹的日子。这天拜诸天，舞狮舞龙，各家各户扛台盘到担水岭头社主面前，摆上发糕米粽、三牲酒肉，谷米碗插上香，放上红包，道士前来领受和赐福。这天，亲朋戚友来道贺，如条件允许，晚上还有戏唱呢。冼村嘛，温饱乃没有解决，能把打醮做得完满就相当不错了，唱戏只能自己唱，别村的免。
这天清早，打醮的揽头与理事们齐齐地跪在社主地坪前，由道凹向社主和天上神佛奏表。他们之中是明禅、铜铃眼、瓜花嘴、鹰鼻、梁高、叶青、谭境和欧阳。朱老六也算是理事，但他守着鬼坛，只好作罢。明禅他们都不出声，静静地听道凹宣读。奏表的内容就是这次打醮活动的参与者及请社主和天上神佛保佑村中从今往后平安等。
奏表刚结束，李氏、梁氏和党氏已挑着发糕米粽和桌子等的东西来了。尾随她们的赖氏、黄氏、刘氏、老邓、陈氏也陆陆续续的来。等她们摆好桌子和供奉的物品，梁欢和朱小莹他们这些孩子们也差不多全汇集到社主前面的坪地。
宾客中，四月八大塘的周泰、修仁和梁广、欧容来了，勒塘的黎江山来了，石达堡的揽头五来了，摆布冲的大吃八来了，周村的朱一利来了，连木格圩的刘安老板也来了呢。当然，冼村人的许多亲戚朋友也来，因于笔墨就不一一的累录。
拜诸天开始了。排列整整齐齐，行距横距宽阔的桌子上的发糕米粽、三牲酒肉、时鲜果品的诱人味儿随着谷米碗上的香烟袅袅地腾向天际。谷米碗上的红包，与社主前香烛火苗相到辉映，红亮一个天。吹鼓手上阵了，道士们上阵了，狮子上阵了，龙队上阵了，爆竹噼噼啪啪的响。
吹鼓手使劲地吹、敲、打，增强着拜诸天的气氛。道士们举着小旗，沿着一家一家的桌子走，领受和赐福。马面活动着扇子，带着梁欢、谭茂舞的狮子一步一步踊跃着的跟，展示着狮子的威武。谭文妹带领龙珠、宫灯、红绸等队引着龙从右转左行一、行二、行三，左耸右伏、穿插、扭、摇，十字花步、碎步、前弓步和后箭步等步法和动作与姿态，表演着龙的精、气、神和韵。闷葫芦和叶真这时候最是得意，他们手上的爆竹，频频地向舞狮队和舞龙队中间里炸。整个社主前的坪地真是热闹非凡，场面壮观。
拜诸天一直热闹到晌午才完算结。拜诸天的工作完结，也就等于道士们的工作也结束了。撤天坛，罢鬼坛，倒幡竹的工作，自然而然的一个个的进行。村民这时候热闹的还有一项，那就是到江涟捞灯。
捞灯，分头灯二灯三灯。捞得头灯贵些，二灯次些，三灯再次。捞灯的目的是为了添丁，谁都想。谭茂和朱小萍、梁欢和叶蓝、朱小莹和欧海、叶旺和谭双怡他们都相继结婚圆了房，谭境、梁高、叶青和欧阳他们，那家那户，不想在来年添个男丁！当然，添女嘛也是添，只是根据冼村目前的情况，家家想的都是添男丁。添男丁不只表示后继有人，增加冼村的运势，最主要的是冼、谭、梁、欧、朱、周各姓，那个不想自己的家的人丁多？人多，日后在村中讲话就响，实力就强。
正是：
建醮兆昌舞狮龙，
保佑村民运气鸿。
明禅艺高识与广，
还悟学博明又通。m.shenPINwu.COM
。若是真如这位小姑娘所说，今天可见着神童了。于是，他请还悟到正位，把鬼坛那副对联放到台上让他写。
还悟本来只出于爱好而观摩，却不想被梁墨青推到了风口浪尖。虽说他有些不好意思，但他爱好写字，又是梁墨青这个小媳妇催他写，再者又在众目睽睽之下，只能硬起头皮应允。还悟向道凹声明在先，如写得不好，请多指教。道凹点头。
瘦猴知道还悟在四方台盘上写字，人不够高，他飞快地到门外抽一只矮凳进来放到还悟的脚下。还悟站到凳子上，看一眼对联的字，就开始握笔点墨。梁墨青在一旁为他铺纸，瘦猴站到还悟对面准备拉对。道凹和一帮道士围到台边观看。
还悟双脚踏在凳子上，左手摁台，右手悬笔。他默想一小会，然后运力在手，笔在纸上走。每写一个字，中间没有停歇，龙飞凤舞一气呵成。一副对联也就十来个字，瞬间就蹴。
还悟刚写好，明禅进道士棚与道凹说些事情，看到一帮人围着台盘就走近来。他看到还悟这般的不知进退，瞪眼望向他。瘦猴看到了明禅，伸手捅捅身旁的梁墨青。梁墨青抬头一看，啊的一声，拉起还悟就往外跑。
明禅没有追赶，却向道凹施礼陪不是：“老先生，请不要见怪！村中顽童，等阵我去责罚他们。”
“啊，明禅老弟！不怪不怪，你们冼村真是藏龙卧虎！小小年纪的孩子，就写得一笔好字，将来不可限量。”道凹说时，请明禅观看还悟写的对联。
还悟写的是隶体，明禅和道凹的字都是自由写，不入体，均不及还悟的有点评价值。再说，还悟的字力道也不差，结构也完美，笔法也娴熟，他们自愧不如。道凹是赞不绝口，问是谁家的孩子，定有渊源。明禅说是犬子。道凹对明禅尤敬。
这时，厨房送来中午饭，道凹与明禅客气一番入座。菜肴很简单，一盘米粉、一碟豆腐、一碗薄片肉等。打醮第一餐，随随便便，简简单单，那村那垌都如此，但酒水嘛，那是管够。
开坛了。道士棚里是道士的世界，道士的王国。吃喝歌唱，外人极少顾问。就是他们到外面立鬼坛、立幡竹和到社主处活动除却相关人员外，也很少有人跟随。
道士棚里墙与左右墙挂满四大元帅、关帝、玉帝等各路菩萨神像，一般人，包括胆小的小孩子都不敢靠近。虽说是天界神佛，但神态各异！咧嘴、执刀、露肚、瞪眼等等，特别是大士爷头顶小观音像，青面獠牙，面目狰狞，相当吓人，加之香烟袅袅和烟雾弥漫，不说场景令人毛发竖立，生怕在人世做的龌龊事被看穿，他日获惩。再说，道士手上小钞小鼓叮叮当当吵人耳目，道士嘴里呢呢喃喃又听不懂。
道士棚里起的是天坛，村民尤这般，至于江涟边的僻静处立的鬼坛村民就更不敢涉足的了。是人都怕鬼，而且还是鬼坛。断头鬼、红头鬼、水浸鬼、拔舌鬼、家鬼，那是多得不得了，数也数不清。明禅挑选朱老六守鬼坛，就是看在朱老六一家人敢住在远离村庄的石狗大岭有胆魄的原因。其实，朱老六一个人守着鬼坛，也乐得清净，只是装装香而已。打醮里的其他事务全不用他管，他可以坐可以蹲，要不抽烟要不扭一根草干来剔牙，要不就看着清澈见底的大半江水出神。至于打水漂和看蛇窟窿老鼠洞，那就不能太放肆了。
鬼坛这些鬼是道士落法禁锢，阴深恐怖不在话下，但翻腾不到那里去，而幡竹那里的鬼，最是令人毛骨悚然。幡竹表上飘扬的头幡二幡三幡，它们各招引的鬼不同。冤鬼、横死鬼、孤魂野鬼等等，他们都有一腔怨气，尤其凶恶。所以它立在离吹鼓手棚不远的地方，几乎是一个人也不敢近。这是村民周知的，不用人说。
天坛、鬼坛、幡竹三处孩子们不敢近，但吹鼓手那里，却是孩子们最乐意的所在。鼓声、锣声、钞声、镲声、唢呐声，任它天响，只要耳朵震不聋就不怕。其实大部分孩子们听不懂乐器的内容，他们只好奇于吹鼓手的滑稽模样。如美娟、美婵、铃铛、瘦猴、棒槌、秃尾鸡、谭文妹他们那听得懂唢呐声是欢快、是激越、是悠扬、是婉转、是悲壮、是忧伤！他们只觉得，吹唢呐的高仰着头，大腆着肚，闭着眼睛，鼓着腮帮，大叉着步有笑头。敲鼓的脖子朝前伸，肩膀向上耸，两手相向抖，屁股左右拧，特别好看。打镲镲的弓着个腰，歪着个头，手里打，嘴里动，怪模怪样。
孩子们的事情由他去，大人们有忙不过来的事。道士起了天坛，立鬼坛，立了幡竹之后，梁高便在社主面铺上两张草席，堆谷米龙。一谷一米龙各占一席，龙背龙头龙爪栩栩如生，尤其是鸭蛋嵌上去的龙眼，逼真如神。村中各家各户的长明灯，在龙的前后左右到处摆满，星罗棋布。豆大的火苗，微风一吹左摇右拽，有时又直直的指向天空。长明灯的灯火虽小，但却是至关紧要，主示着这一家这次打醮直到下一次打醮十年或是几十年之中的家庭运数。如长明灯在打醮的三天中被风吹熄，或缺油不亮，又或人为不燃等，人丁六畜、财源官路这些总有不如意处。就是打醮其间灯保持光亮，等到打醮结束请回家的路途中，不慎灯灭了，也有得想，有得忧。所以，梁高的工作虽轻，但责任重大，马虎不得。
谷米龙一堆好，长明灯一亮，道士们就来做工作了。小钞碰，小鼓捶，小旗扬，清水洒，嘴里呢呢喃喃。
打醮到了这里，属于主办方的活就不多，全是道士在活动，一直到了吃了晚饭，天入黑，道士才到各家各户洒净。这净村有讲究，主家燃香明烛迎接道士到家，请去家中鬼和小人。这是先礼后兵，保证其家清净，无阴邪的套路。如顽固派，只有等到圈村迎龙之后再来捉了。
净村名字上好听，实际上凶悍无比。试想这家请了那家请，这里一个，那里未必是一个，那是越请越多。善恶不等，忠奸混杂，喜好各异，排成长龙，跟随左右。欧阳够大胆他都叫欧海、谭茂跟着。周苑、梁屋、竹巷，一家一家的去。石狗大岭朱老六家最远，过了卡耙岭到龙岭，过了龙岭到龙岭儿，过了龙岭儿才到石狗大岭，抽着家什跟着道士的脚步，听着道士的镲儿叮叮当当。家鬼、小人、山风、蛇鼠、猫头鹰，一切的一切，让他们心里又惊又悚。幸好这晚朱小萍和朱小莹在庭院一听到响动，早早的燃香点烛迎接，才让他们见到生人的安定源泉。
圈村迎龙在打醮的第二天中午进行。道士戴上五颜六色的帽子、长衫，吹鼓手抽起家当，梁欢、谭茂、欧海、叶旺舞起狮子，马面和谭盛抬大鼓，土炮捶鼓，喇叭花拿扇子，铜铃眼相随左右，瓜花嘴拿香，一村男女几乎全出动，浩浩荡荡。
圈村迎龙从长旗岭开始。村龙从汊江口被丁癸一冲，顺水来一个九弯九曲而下到了鹊弼，在鹊弼又被丁癸水一冲，下到长基塘才上竹刀岭，转长旗岭。龙能在水中走，人在水中只能游。当然，人在水中游是得，如敲锣打鼓的动作只有神仙才有那本事，人间凡夫俗子只能走地面。村龙既然从长旗岭而上，在长旗岭开始是为合理，无需至疑。
迎龙也即道士请，狮子引，吹鼓手迎的过程，村人出动相随也就表示热烈。试想，龙为天之骄子，村运的主宰，冷冷清清的场面谁乐意。道士请龙要有真功夫，其小旗摇动，嘴里吟诵，不是随随便便，得有其章法。尽管人们看不见，唯笃信而已。狮子就不同，狮子要舞得生动，踊跳起伏如神如是。吹鼓手也要卖力，唢呐流畅嘹亮，锣鼓钞镲震天响。村人嘛，只看诚心二字。
村人诚心，不然打醮迎龙干嘛？吃饱了撑！梁欢、谭茂、欧海、叶旺舞狮子，随着土炮的鼓点，踊，踊得高，跳，跳得灵活，起，起得生动，伏，伏得象样。土炮敲鼓，有力并其节奏恰到好处，鼓声催人振奋。胡须佬一帮吹鼓手，精神十足，老调吹完奏新曲，真可谓唢呐声声沟间荡，锣鼓咚咚似雷鸣。一村人跟随，声势浩大。一行人从长旗岭开始，转沙子岭大林、镰刀岭、金鱼岭、卡耙岭、石壁岭。迎龙到石壁岭的时候，瓜花嘴燃香装，道士做工作。这时起，村人手上人人有燃着的香高举，跟随道士、吹鼓手和狮子队，过狗岭、松簸岭、龙湾岭、欧塘岭、墨砚岭头、龙颈入村，迎龙结束。
迎龙的工作完结，村人松了一口气。除主要负责人和厨房的人在现场忙碌外，其他的人都可以回家包米粽、吹发糕，准备着翌日拜诸天。至于孩子们嘛，那里热闹那里去，由他们自己选择。
不过，到了晚上，道士又要到各家各户去捉顽固鬼，各家各户得在厅左厅右扎编三两个稻草小人，利于道士作法带走家中的鬼邪诸煞。这个工作，当然又是欧阳、欧海父子唱主角。
打醮第三天，是最热闹的日子。这天拜诸天，舞狮舞龙，各家各户扛台盘到担水岭头社主面前，摆上发糕米粽、三牲酒肉，谷米碗插上香，放上红包，道士前来领受和赐福。这天，亲朋戚友来道贺，如条件允许，晚上还有戏唱呢。冼村嘛，温饱乃没有解决，能把打醮做得完满就相当不错了，唱戏只能自己唱，别村的免。
这天清早，打醮的揽头与理事们齐齐地跪在社主地坪前，由道凹向社主和天上神佛奏表。他们之中是明禅、铜铃眼、瓜花嘴、鹰鼻、梁高、叶青、谭境和欧阳。朱老六也算是理事，但他守着鬼坛，只好作罢。明禅他们都不出声，静静地听道凹宣读。奏表的内容就是这次打醮活动的参与者及请社主和天上神佛保佑村中从今往后平安等。
奏表刚结束，李氏、梁氏和党氏已挑着发糕米粽和桌子等的东西来了。尾随她们的赖氏、黄氏、刘氏、老邓、陈氏也陆陆续续的来。等她们摆好桌子和供奉的物品，梁欢和朱小莹他们这些孩子们也差不多全汇集到社主前面的坪地。
宾客中，四月八大塘的周泰、修仁和梁广、欧容来了，勒塘的黎江山来了，石达堡的揽头五来了，摆布冲的大吃八来了，周村的朱一利来了，连木格圩的刘安老板也来了呢。当然，冼村人的许多亲戚朋友也来，因于笔墨就不一一的累录。
拜诸天开始了。排列整整齐齐，行距横距宽阔的桌子上的发糕米粽、三牲酒肉、时鲜果品的诱人味儿随着谷米碗上的香烟袅袅地腾向天际。谷米碗上的红包，与社主前香烛火苗相到辉映，红亮一个天。吹鼓手上阵了，道士们上阵了，狮子上阵了，龙队上阵了，爆竹噼噼啪啪的响。
吹鼓手使劲地吹、敲、打，增强着拜诸天的气氛。道士们举着小旗，沿着一家一家的桌子走，领受和赐福。马面活动着扇子，带着梁欢、谭茂舞的狮子一步一步踊跃着的跟，展示着狮子的威武。谭文妹带领龙珠、宫灯、红绸等队引着龙从右转左行一、行二、行三，左耸右伏、穿插、扭、摇，十字花步、碎步、前弓步和后箭步等步法和动作与姿态，表演着龙的精、气、神和韵。闷葫芦和叶真这时候最是得意，他们手上的爆竹，频频地向舞狮队和舞龙队中间里炸。整个社主前的坪地真是热闹非凡，场面壮观。
拜诸天一直热闹到晌午才完算结。拜诸天的工作完结，也就等于道士们的工作也结束了。撤天坛，罢鬼坛，倒幡竹的工作，自然而然的一个个的进行。村民这时候热闹的还有一项，那就是到江涟捞灯。
捞灯，分头灯二灯三灯。捞得头灯贵些，二灯次些，三灯再次。捞灯的目的是为了添丁，谁都想。谭茂和朱小萍、梁欢和叶蓝、朱小莹和欧海、叶旺和谭双怡他们都相继结婚圆了房，谭境、梁高、叶青和欧阳他们，那家那户，不想在来年添个男丁！当然，添女嘛也是添，只是根据冼村目前的情况，家家想的都是添男丁。添男丁不只表示后继有人，增加冼村的运势，最主要的是冼、谭、梁、欧、朱、周各姓，那个不想自己的家的人丁多？人多，日后在村中讲话就响，实力就强。
正是：
建醮兆昌舞狮龙，
保佑村民运气鸿。
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