第9章 诬告反坐
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第9章 诬告反坐
五月初六，宣阳坊，万年县衙。
天下的衙门基本都是坐北朝南。
二丈六长、一丈三高的照壁屏蔽大门，照壁南面的蝙蝠绘图，象征了“为官一任，造福一方”。
头门八字开，三开两进，面阔四丈余，进深三丈余，额坊上高悬“万年县衙”四个飞白体大字。
始创于蔡邕的飞白体，因为皇帝的喜爱，上行下效，成了唐初最风行的字体。
其实，很多人即便飞白体写得再好，他也没有让皇帝过目的机会。
吴王好剑客，百姓多疮瘢；
楚王好细腰，宫中多饿死。
头门前地面为青石和卵石铺砌、卵石地面呈八字形，主体墙呈八字形，影壁也呈八字形。
所以，也被人戏称：衙门八字朝南开，有理无钱莫进来。
过了大门九丈，为仪门，分中门、东门、西门三道门。
中门尊崇，只有县令与上级官员可行；
东门称“生门”，自县丞以下官吏、百姓通行；
西门称“死门”，是死囚与押解死囚的典狱通行。
入东门之后，是宽阔的衙院，青石小径、清澈小井，衙院东西两侧是六曹公房。
六曹的负责人是司某佐，管具体小吏员的是如廖腾这般的司某史，然后才到那些小吏。
北面的正堂，面阔九丈，深五丈，中间就是常说的公堂。
这个数字，足以好好深思。
东西梢间为收藏仪仗的简事房和记录堂谕口供的招房。
公案之后，是戴软脚乌纱帽、着绯色公服，面色阴沉，蜂目细眯，正是新任县令罗棠基。
五品服绯，是贞观四年八月所定。
公堂两侧，是十名喊“威武”的壮班衙役，还有四名问事。
服饰都差不多，都是绛戺衣，都持水火棍，区别在于壮班衙役是气氛组，问事才真吃苦受累的人。
真论水火棍打人的，那是问事。
壮班衙役是面子活，相貌威严就成；
问事是技术活，好些问事都是父子相传的。
告举人麻山，得意洋洋地跪在原告石上，却发现范铮是站在被告石旁。
这就是民与吏的区别，虽然范铮不过是整个官府体系的基石之一，多多少少是有点便利的。
“敦化坊坊正范铮，参见明府、赞府。”范铮叉手，身子微躬。
意外的是，县丞亓官植居然也在侧席旁听。
亓官这个姓氏虽然罕见，却是出自春秋时管笄礼的官职，大名鼎鼎的孔夫子，妻子就是亓官氏。
亓官植当了三年县丞，无时无刻不想把持权力。
好不容易熬走了一个明府，又换上罗棠基这新官，还是才混官场三年的生瓜蛋子！
干得好不如考得好，考得好不如生得好，如之奈何！
罗棠基轻哼一声：“范铮，敦化坊坊民麻山，告举你集中安排坊民成婚，是诅咒皇后有恙。不教而诛谓之虐，本官准你自辩。”
范铮愕然，随即开口：“……宜令有司，所在劝勉，其庶人之男女无室家者，并仰
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第9章 诬告反坐
五月初六，宣阳坊，万年县衙。
天下的衙门基本都是坐北朝南。
二丈六长、一丈三高的照壁屏蔽大门，照壁南面的蝙蝠绘图，象征了“为官一任，造福一方”。
头门八字开，三开两进，面阔四丈余，进深三丈余，额坊上高悬“万年县衙”四个飞白体大字。
始创于蔡邕的飞白体，因为皇帝的喜爱，上行下效，成了唐初最风行的字体。
其实，很多人即便飞白体写得再好，他也没有让皇帝过目的机会。
吴王好剑客，百姓多疮瘢；
楚王好细腰，宫中多饿死。
头门前地面为青石和卵石铺砌、卵石地面呈八字形，主体墙呈八字形，影壁也呈八字形。
所以，也被人戏称：衙门八字朝南开，有理无钱莫进来。
过了大门九丈，为仪门，分中门、东门、西门三道门。
中门尊崇，只有县令与上级官员可行；
东门称“生门”，自县丞以下官吏、百姓通行；
西门称“死门”，是死囚与押解死囚的典狱通行。
入东门之后，是宽阔的衙院，青石小径、清澈小井，衙院东西两侧是六曹公房。
六曹的负责人是司某佐，管具体小吏员的是如廖腾这般的司某史，然后才到那些小吏。
北面的正堂，面阔九丈，深五丈，中间就是常说的公堂。
这个数字，足以好好深思。
东西梢间为收藏仪仗的简事房和记录堂谕口供的招房。
公案之后，是戴软脚乌纱帽、着绯色公服，面色阴沉，蜂目细眯，正是新任县令罗棠基。
五品服绯，是贞观四年八月所定。
公堂两侧，是十名喊“威武”的壮班衙役，还有四名问事。
服饰都差不多，都是绛戺衣，都持水火棍，区别在于壮班衙役是气氛组，问事才真吃苦受累的人。
真论水火棍打人的，那是问事。
壮班衙役是面子活，相貌威严就成；
问事是技术活，好些问事都是父子相传的。
告举人麻山，得意洋洋地跪在原告石上，却发现范铮是站在被告石旁。
这就是民与吏的区别，虽然范铮不过是整个官府体系的基石之一，多多少少是有点便利的。
“敦化坊坊正范铮，参见明府、赞府。”范铮叉手，身子微躬。
意外的是，县丞亓官植居然也在侧席旁听。
亓官这个姓氏虽然罕见，却是出自春秋时管笄礼的官职，大名鼎鼎的孔夫子，妻子就是亓官氏。
亓官植当了三年县丞，无时无刻不想把持权力。
好不容易熬走了一个明府，又换上罗棠基这新官，还是才混官场三年的生瓜蛋子！
干得好不如考得好，考得好不如生得好，如之奈何！
罗棠基轻哼一声：“范铮，敦化坊坊民麻山，告举你集中安排坊民成婚，是诅咒皇后有恙。不教而诛谓之虐，本官准你自辩。”
范铮愕然，随即开口：“……宜令有司，所在劝勉，其庶人之男女无室家者，并仰
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