第390章 大羊同求援

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第390章  大羊同求援

        日土·次几也才三十岁,面颊被高原的风吹得粗糙,即便时常赭面也免不了双颊酡红,手背隐隐有皲裂的痕迹。

        大羊同与吐蕃,习性是大致差不多的,都是同根同源的孟族。

        吐蕃,尤其是在孙波如一带,与遁入高原的羌人通婚,才导致与大羊同的语言、风俗有些许差异。

        说吐蕃纯粹是羌人的,大羊同你就视而不见了?

        所以,范铮看到日土·次几满头辫发,并不感到意外。

        大羊同的服饰,多以牛羊皮为主,也有以二者毛发混织的氆氇,都是以保暖为目的,在热得李世民暴跳的长安,自然就不合时宜了。

        所以,日土·次几换了一身益州单丝罗织造的服饰,款式还是大羊同式样。

        据范铮粗浅的了解,日土是地名,指地为姓也是高原常见的命名规则——否则,重名的概率太大了。

        次几,大概是初一的意思,朴实无华的命名规则。

        “外臣日土·次几,奉聂叙之命,为天可汗献上虚格妃亲手编织的氆氇。”除帽,四十五度角……躬身,日土·次几行了大礼。

        这是见到长辈及尊敬的人才行的礼,平辈只低头就好。

        哈达是没有的,有明确记载的哈达是元朝时期。

        氆氇是不是虚格妃亲手编织,跟某些地方所谓处女采摘烟叶是一个道理,就是编出来吸引眼球的,难不成你还亲自去验一验?

        信不信人家给你拉出八十岁的处女?

        “还有巧匠酿造的青稞酒,以及最忠心臣民制成的糍粑。”

        青稞酒在这个时代是存在的,《唐会要》、《册府元龟》都有相应的记载,当然,酒度不高。

        大羊同人以青稞、奶、牛羊、狗肉为食,忌食驴、马、鱼、蛙、蛇等。

        狗肉在后来渐渐忌食了,大约是处出感情了。

        但是,现在是食用的!

        忌食驴马,是因为驴马干活。

        忌食水产的原因,除了苯教认为它们能沟通阴间外,与水葬的方式也有关。

        当然了,大羊同还有天葬,所以少数地方连禽类都不吃。

        歌舞名堆谐,堆是上部、上方、上游之意,谐是歌舞,是一种圆圈舞。

        相对的,下游地区就叫麦。

        不要以为牧民就很穷困,不说人家坐拥百数以上的牛羊,就女性服饰上的金银珠宝,一般的大唐黎民是有不起的。

        这跟高原的地广人稀有关,人均资源丰富嘛。

        “贵国聂叙很长情嘛。”

        有一说一,李迷夏未因不得已娶吐蕃悉补野·赛玛噶为赞蒙,而疏远了赞蒙虚格妃,人品还是坚挺的。

        只可惜,对常人而言的优良品质,落到一个国主身上就要命了。

        虽然,悉补野·赛玛噶离开穹隆银堡,搬到玛旁雍错湖,也只是大羊同与吐蕃决战的一个导火索。

        一山不容二大虫,早晚必得分雌雄。

        胜者通吃,败者沉沦,这就是宿命。

        高原新旧王者的决战,战火从拉孜烧到了达得、桑桑、切玛拉、吉隆、兰卓,逼近了最大的防线堆枯绕。



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