第56章 梦中人儿
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又差不多十天左右，小清远受伤的肩膀也可以稍微活动活动了，秦家人自是欢喜高兴不尽。
秦辰右手臂的肱二头也已经练到了吸物境界，只是左肩膀的肱二头肌还是停留在吸物境界上，这段时间也没有任何进展性的迹象。不过秦辰倒有了新的发现，就是知道了修真界的一些事情，当然是从老爷子赠送给他的那本书里知道的，没想到那本书竟是讲些修真界奇闻逸事的。
这就要得于秦辰以前的努力学习了，整本书用的都是文言文格式。
虽然于现在的秦辰来说，这本名为《纪事》的发黄旧书毫无实用意义，但是忠于老爷子的一番良苦用心他还是很有兴趣地去阅读了，尽管书中许多部分许多词儿他都搞不明白意思。
秦辰很清楚地记得《纪事》里面讲到修真者有两种修真方法可供选择，一是选择修体，也就是常说的白日飞升之途，这需要大量的灵气元气做进阶的基础。
再一就是修灵，尤其是这个修灵，秦辰倒是非常感兴趣，据《纪事》里面所记载，如果一个人选择修灵，那么他就可以恢复数世之前他所失去的灵性，包括有灵性时的原始记忆。
《纪事》说人或者动植物，也就是说各种有生命有灵性的东西，都是出于自然界的原始灵性聚合。这种灵性却是在鸿蒙初现天地刚分时所产生的一种神秘能量，经过各种组合变化从而聚集成一个魂魄，再经过一系列的变化成形变人，之后投胎转世来到这个宇宙上。
这最初的灵性往往都伴随着一些自然界的巨大能量，往往还伴有残存的远古秘密记忆。
修灵的修真者就是恢复这原始最初本灵性的过程，从而灵魂飞升踏入新的位面接着进修，达到最终和大自然合二为一的梦想，修灵的最高境界却是可以产生鸿蒙之气，造出太阳，也就是说可以成为一个时代的新主宰。当然修体的人也可以，只是过程可能更艰难更久远。
里面还特别强调，修体的人和修灵的人很少能够做到长生不老与天地同寿，修体的人终究会因为灵魂的脆弱而导致无法控制强硬的身体，最后绝大多数人会以体碎灵散而结束，或者被别的强大远古神仙所控制，成为他们的傀儡，实际上这样的人已经不再是他本人了。
修灵的人因为没有强健的体魄作高阶灵性的寄宿体而很不稳定，就像是一个庙宇不大的寺院其僧众却越来越多，迟早一日会承受不住而导致僧众流失。随着灵性的修炼往往会更加地不稳定，一些小小的意外变故都有可能打散魂魄散失掉灵性，从而被修行强大的远古神仙所吞噬。
《纪事》里还出现了一个新的概念——太阳纪，意思是说一个太阳从初现临世到爆炸毁灭所经历的时间段，甚至里面还说到了自远古到现在已经有八个太阳爆炸，也就说人类已经经历了八次大灭亡，天地也就被开辟了八次，最初的天地开辟者就是这新时代的主宰者。
《纪事》里特别强调了另一个新型概念——夺世说，大意是说宇宙间根本没有固定的主宰
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又差不多十天左右，小清远受伤的肩膀也可以稍微活动活动了，秦家人自是欢喜高兴不尽。
秦辰右手臂的肱二头也已经练到了吸物境界，只是左肩膀的肱二头肌还是停留在吸物境界上，这段时间也没有任何进展性的迹象。不过秦辰倒有了新的发现，就是知道了修真界的一些事情，当然是从老爷子赠送给他的那本书里知道的，没想到那本书竟是讲些修真界奇闻逸事的。
这就要得于秦辰以前的努力学习了，整本书用的都是文言文格式。
虽然于现在的秦辰来说，这本名为《纪事》的发黄旧书毫无实用意义，但是忠于老爷子的一番良苦用心他还是很有兴趣地去阅读了，尽管书中许多部分许多词儿他都搞不明白意思。
秦辰很清楚地记得《纪事》里面讲到修真者有两种修真方法可供选择，一是选择修体，也就是常说的白日飞升之途，这需要大量的灵气元气做进阶的基础。
再一就是修灵，尤其是这个修灵，秦辰倒是非常感兴趣，据《纪事》里面所记载，如果一个人选择修灵，那么他就可以恢复数世之前他所失去的灵性，包括有灵性时的原始记忆。
《纪事》说人或者动植物，也就是说各种有生命有灵性的东西，都是出于自然界的原始灵性聚合。这种灵性却是在鸿蒙初现天地刚分时所产生的一种神秘能量，经过各种组合变化从而聚集成一个魂魄，再经过一系列的变化成形变人，之后投胎转世来到这个宇宙上。
这最初的灵性往往都伴随着一些自然界的巨大能量，往往还伴有残存的远古秘密记忆。
修灵的修真者就是恢复这原始最初本灵性的过程，从而灵魂飞升踏入新的位面接着进修，达到最终和大自然合二为一的梦想，修灵的最高境界却是可以产生鸿蒙之气，造出太阳，也就是说可以成为一个时代的新主宰。当然修体的人也可以，只是过程可能更艰难更久远。
里面还特别强调，修体的人和修灵的人很少能够做到长生不老与天地同寿，修体的人终究会因为灵魂的脆弱而导致无法控制强硬的身体，最后绝大多数人会以体碎灵散而结束，或者被别的强大远古神仙所控制，成为他们的傀儡，实际上这样的人已经不再是他本人了。
修灵的人因为没有强健的体魄作高阶灵性的寄宿体而很不稳定，就像是一个庙宇不大的寺院其僧众却越来越多，迟早一日会承受不住而导致僧众流失。随着灵性的修炼往往会更加地不稳定，一些小小的意外变故都有可能打散魂魄散失掉灵性，从而被修行强大的远古神仙所吞噬。
《纪事》里还出现了一个新的概念——太阳纪，意思是说一个太阳从初现临世到爆炸毁灭所经历的时间段，甚至里面还说到了自远古到现在已经有八个太阳爆炸，也就说人类已经经历了八次大灭亡，天地也就被开辟了八次，最初的天地开辟者就是这新时代的主宰者。
《纪事》里特别强调了另一个新型概念——夺世说，大意是说宇宙间根本没有固定的主宰
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